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彝族典型服饰羊皮褂的社会文化价值 王清华 （云南省社会科学院民族学研究所，云南 昆明，650000） 摘要：羊皮褂是彝族众多服饰中，历史最为久远、也最为适用的一种服饰，其在彝族的社会生活中具有御 寒、装饰、社交等诸多社会功能和丰富的文化内涵，并影响着彝族千百年来服饰文化的演变和发展。 关键词：彝族、服饰、羊皮褂、文化价值 中图分类号：C95 文献标识码：A 彝族服饰种类之多，式样之繁，修饰图案之复杂在我国少数民族中实属罕见，仅云南彝 族服饰就有百种以上。然而，在如此令人眼花缭乱的服饰中，彝族羊皮褂是令人瞩目的。它 不仅历史最为古老、最为适用，而且对千年演变发展着的彝族服饰有着深刻影响。 一 羊皮褂大概是彝族最早的服饰，唐代《地理志》对当时西南夷人的描述是“男女悉披牛 羊皮”，当然，彝族羊皮褂的历史应大大早于唐代。虽然，至今难以找到更早的关于羊皮褂 的文献记载，然而我们仍可以从彝族的族源和历史演变中得到线索和证据。 根据方国瑜先生的考证：“彝族渊源出自古羌人”[1]，羌人居住在我国西北广大地区， 《后汉书·西羌传》说羌人，所居无常、依随水草，后逐步进入西南以至云南。汉元鼎六年 （公元前 111 年），司马迁“奉使西征巴蜀”时所见若干区域散布的很多部落，并称他们“皆 氐类也”同属古老的氐羌族群。《说文》段注：“御览引风俗通日：羌本四戎卑贱者也，主 牧羊，故羌字从羊从人，国以为号。”当一个民族尚四处迁徙，以畜牧业为主要生产方式时， 以牛羊皮为衣，乃是十分自然的事。彝族源于羌族，羊皮褂这一古老服饰自然也源于羌族。 尽管在长期的历史发展过程中彝族生产方式、生活方式以及服饰均发生重大变异，然而穿羊 皮褂的习俗至今仍未改变。彝族大多居住山区，过去无论男女，多在普通的服装之外加穿一 件羊皮褂（小凉山和滇东北彝族不仅穿羊皮褂，而且还披一种羊毛披毡。披毡不象羊皮褂一 样直接利用羊皮天然原料，而是经过较复杂的剪羊毛、洗羊毛、弹羊毛、擀羊毛等工艺加工 而成，它的出现和使用，无疑晚于羊皮褂），如今的楚雄彝族自治州、巍山、南涧等县彝族 集居区，穿羊皮褂之俗犹其盛行，而且羊皮褂一直都是嫁姑娘的必备嫁妆。当笔者去年年底 在南涧县调查的时候，羊皮褂每件价值 200 元左右，有些皮质好、做工巧的价值 300 元以上， 当地人说，其价还在看涨。 彝族羊皮褂分为绵羊皮和山羊皮两种。绵羊皮有时制成有袖的长大衣，供老年人保暖使 用，而大多则和山羊皮一样缝成无袖领褂。这是一种古老的变化不多的款式：对襟，无袖、 无扣，长至臀下，最长者可达小腿肚。羊皮褂以毛长、色黑为贵。一件羊皮褂须用两张上好 的羊皮，稍加剪裁，缝边而成。羊皮褂必须有四只脚和一条羊尾保留完好，否则便失去价值。 值得注意的是，羊尾于衣后这一特点。有的调查者简单地把羊尾垂于衣后仅看作是“便于全 身雨水聚于尾部，免得四处滴水。”实际上，保留四只脚和一条羊尾是为了保留一张天然而 完整的羊皮，从这张完整天然的羊皮，我们可以看到彝族先民最早就是身披这样的羊皮作为 御寒遮风以及遮羞之物的。羊尾垂于衣后，其意义就更加深远，历史千年演变，服饰也有了 “面目全非”的变迁，然而保持天然本色和古老传统这一点依然表现在羊皮褂上，所以我们 说，羊皮褂隐含着古老文化的象征意义，与彝族族源和悠久的历史息息相关，而且一直影响 着彝族千百年来服饰的演变和发展。纵观彝族服装，尽管多至百种，然而，共同的特点则是 几乎所有典型服饰都留有尾饰。例如彝族的套头衣（有的学者称为贯头衣），这种服饰据说 在清代最为盛行，几乎在所有彝族地区均穿用，现今仍在滇南完好保存并使用。套头衣为方 领或圆领、无袖、腋下不缝、前短后长，虽然各地缝制套头衣所用布料不同，甚至绣饰也复 杂多样，但前短后长有如西方燕尾服这一特点则是共同的，而且这一特点几乎在各地的其他 彝族典型服饰中均能见到。当然，各地因地理、气候和与周围民族杂居相处的影响，形式上 有所变异，如：峨山的彝族姑娘用长长的围腰带紧系腰间，显出健壮的身材，腰带在身后打 结，坠下一尺来长的飘带，飘带上刺绣花草图案，走起路来，飘带在身后摇摆，十分好看。 又如滇南元阳、红河、绿春等县彝族妇女服装均饰有一根腰带，腰带两端是两大块方形绣片， 腰带在身后打结，拖于身后的就是两大块绣片，十分美观，井给人以“尾