文学作品的个性化解读.pptVIP

横看成岭侧成峰 ——文学作品的个性化解读 教学目标 1.了解文学作品解读的个性化及其原因。 2.初步掌握个性化解读文学作品的方法。 3.探讨个性化解读文学作品的基本原则。 一、文学作品存在个性化解读的原因 题乌江亭（杜牧） 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 乌江亭 （王安石） 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ 夏日绝句 （李清照） 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 历史人物项羽垓下兵败、乌江自刎，上述三位诗人对其人其事各有怎样的见解？为什么会如此不同？ 现象一：同一作品，不同的读者，解读不同 原因: 读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同。 虞美人 · 听雨 ﹝南宋﹞ 蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。 同是听雨，在诗人的人生历程中，你看出了什么不同？为什么会有不同的人生况味？ 现象二： 同一作品，阅读时间不同，解读不同 原因: 读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。 结论一： 读者的差异性导致对文学作 品主题解读的个性化。 青年看《红楼梦》便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见。经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。 ———鲁迅 锦瑟 唐 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。请你说说你对本诗主题的理解。 结论二： 作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。 文学作品的个性化解读的方法 创新思维（逆向思维） 多思善疑 多角度解读 具体途径：点评、续写、改编 中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。 2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。 于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。” 塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。 马千里： 《当〈论语〉遭遇于丹》于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。 历史学家朱维铮：(于丹) 胆子大，不懂的东西也敢讲。 于丹在接受一家刊物采访时说—— 我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。 2016 年绵阳一诊语文作文 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分） 日前，有学者撰文称：四大名著不适合儿童阅读一一《水浒传》讲打家劫舍，《三国演义》充斥阴谋诡计，《西游记》宣扬虚无主义，《红楼梦》大讲色空幻灭。这个观点引起了激烈讨论，有人撰文反驳：学者所指的负面内容并非四大名著的主旨，在整体上，四大名著何其大雅，负面影响何其微小；相比之下，社会复杂，人心难测，现实环境给孩子带来的消极影响远胜四大名著。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 1.是否应该承认，一篇作品有一个相对确定的主题？ 2.阅读要不要尊重作者的原意？ 3.阅读是否要知人论世？ 4.欣赏文学作品是靠理性分析，还是跟着感觉走？ 5.个性化阅读应该遵循什么原则？ 问题探究 个性化解读文学作品的基本原则 原则一：张扬个性、勇于创新 （一千个读者就有一