文学概论第4章文学形象 (一).pptVIP

林兴宅认为在《蒹葭》和《将仲子》里，蕴含着人类生活中最深刻的悲剧，是人生悲剧情调的象征形式。具体说，它们“分别表现了人类的两种困扰、两种心态和两种行为方式”。 《蒹葭》：?理想与现实的冲突?；（对可望不可及理想境界的）企恋?；主动的进取（或痛苦的追求）?。《将仲子》：?感情与理智的冲突?；（情理冲突、灵肉交战的）内心戏剧；?被动的顺应（或无可奈何的适应）?。 《围城》的思想意蕴大体可分为三个层面。一是社会批判层面，作品通过主人公方鸿渐的人生历程，广泛触及了三四十年代的社会面和众生相，尖锐揭露和讽刺了当时的种种人生病态和社会弊端。二是文化批判的层面，剖析了人物的文化心态 ，揭露和批判了知识分子的弱点。第三个层面则深入到人本的形而上的层次，诸如对人的基本存在处境和人生的根本意义的探讨。 两层意蕴在具体文本中的表现 之一：只停留在形而下意蕴层，没有上升到形而上意蕴层这种较高的审美境界。 之二：一些优秀之作同时传达出了两个意蕴层面。在经典文学中，这种情况最为多见。 之三：有些文本超越形而下意蕴层，以荒诞的、打破生活原貌和客观逻辑的表现形态直接揭示某种普遍的、永恒的人生和哲理意味。这种情况在现代派文学中经常见到。如《等待戈多》 （2）“三层说”： 历史内容：形象包含或暗示的历史内容； 哲学意味：形而下的感知体验与形而上的哲理思考的融合； 审美意蕴：形象引发的单纯的美感体验 历史内容层 文学再现现实世界，文学是百科全书、历史风俗画卷、历史的镜子 小说如《水浒传》、《三国演义》、戏剧如《茶馆》，诗歌如《长恨歌》。陈忠实《白鹿原》 历史内容层 陈忠实 史诗般的《白鹿原》 《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。 小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。 哲学意味层 艺术史以形而下的形式表现形而上的内容 亚里士多德《诗学》：“写诗这种活动更富于哲学意味。” 陶渊明《饮酒》 哲学意味层 饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《饮酒》之哲学意味 诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。 这首诗刻画了诗人不同流俗的精神风貌。全诗的宗旨是归复自然。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。他发誓要扔下这些“宾”位的东西，回到人的“真”性上来。 它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。 这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。 审美意蕴层 审美意蕴指形象引发的单纯的美感体验，如单纯抒情、写景的作品。 苏轼《海棠》 审美意蕴层 海 棠 苏 轼 东风袅袅泛崇光， 香雾空濛月转廊。 只恐夜深花睡去， 故烧高烛照红妆。 《海棠》之审美意蕴层 当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！ 一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。 末句更进一层，将爱花的感情提升到一