生态-国立台南大学.PPT

自然保育(Ayo教材) * 第二節 自然世界與人為環境 「世界」可分為自然世界和人為世界，以及自然與人為混合世界。 人類是自然世界的產物，屬於自然世界的一部份。然而，人類自從農耕開始，即踏上「改造」自然(環境)的不歸路。 於地球上出現，人為環境(力量)與自然環境(力量)，相互對抗的現象。 自然保育(Ayo教材) * 人為力量 vs. 自然力量 人為環境，是硬性的，從自然世界中，運用科技力量，企圖硬切割出來的環境。人為地景呈現的出來的狀況，通常是直線的，整齊的。 相對於人為環境，自然環境是軟性的，是滲透性的，從人為環境的邊緣，甚至是從人為環境的內部，滲透。 人為環境的建構，通常是一次(短期內)完成。 自然力量則是不捨晝夜，長期的，持續的運作。人 為力量於局部地區，是可改變自然環境，但自然力量長期運作，零存整付，終究會反撲回來。 自然保育(Ayo教材) * 人為力量 vs. 自然力量 城市，鄉村，住家房舍，是建構於自然世界中的人為環境(世界)。人為環境中，蟑螂、螞蟻、蜘蛛、壁虎、老鼠、野草，等代表著自然環境的滲透力。 以大台北地區為例，人為力量，將自然河道截彎取直，興建堤防，壓縮河道，增加人為環境可利用的範圍。但來自山區水源的沖刷力，持續運作，河道內的淤沙持續的增高。為維持人為環境的場面，需要持續的清理淤沙，加高堤防。被堤防圍住的人為環境，就如同一個大臉盆，大雨來時，就必要有抽水機，將大臉盆內的積水抽排出去。 倘若人為有足夠的力量，持續清理淤沙，維護或加高堤防，抽水排水運作可承擔，人為環境的場面，是可維持。但萬一有些防線出現瑕疵，或是自然力量突然出現激烈，將會有「零存整付」的災難。自然力往往終究會找到回家的路。 自然保育(Ayo教材) * 第三節 資源有限 人類生活(包含生產、消費、遊憩等)所需的事務、物質(含有機和無機)、能量，都是資源。 資源，指任何有形或無形的，可利用，有助於維持生計的物質、能量或空間。 「自然資源」，是指在自然狀態下就有價值的資源，諸如，土地、空氣、水、礦物、森林、草原、食物、景觀、生態功能(含自淨力)。採礦、採油、漁撈業和林業，即是獲取自然資源的工業。 自然資源是人類的自然財富，亦是維持文明生活的支柱。 自然保育(Ayo教材) * 人口 耗用資源 污染 人口(Population)、資源(Resources)和汙染(Pollution)，形成PRP模式。原概念參考：Chiras(2001)。 開發資源 自然保育(Ayo教材) * 資源有限 人口需求，增加自然資源開發。 使用自然資源，供給人口需求。 開發或使用自然資源，產生污染，傷害自然資源，影響人類健康與生存。 人口生活的維持，取決於資源可持續供應，污染維持最低，可自然淨化。 任何文明生活發展都需要資源，且其發展往往終將受限於各種資源最欠缺的一項(或多項)。 整體而言，任何地區(或是整個地球)的資源，終究有限。 自然保育(Ayo教材) * § 蘇美爾(Sumer) 文明的歷史 農耕的出現： BC6,500 文明生成：BC4,300 --BC3,100 (1千2百年) 統一戰爭：BC3,100 --BC2,400 (7百年) 帝國建立：BC2,371 亞卡得部落征服帝國 BC2,316 -- BC2,230 分裂 BC2,230 -- BC2,120 統一 BC2,113 -- BC2,006 巴比倫王國 BC1,894 -- BC1,595 亞述興起 BC 14世紀 亞述帝國 BC744 -- BC609 目前：文明發祥地， 一片廢墟，多個國家 自然保育(Ayo教材) * § 蘇美爾文明的發祥地 位於 Twin rivers (Tigris 和 Euphrates)，目前是 Iraq 的南部。 這兩條河，源自 Armenia 山，流經 Fertile Cresent 和 Mesopotamia 平原，進入 Persian Gulf。 自然保育(Ayo教材) * § 蘇美爾文明的科技 1. 農業： 拉犁 灌溉工程-- 引水灌溉，築河堤與運河，渠道 品種選擇-- 棗椰樹和大麥新品種 2. 其它： 有輪子的車，造船，輪製陶器，泥磚 青銅的煉製(軍事) 有文字，數學 自然保育(Ayo教材) * § 蘇美爾文明的文化生活 1. 神廟公社 (造神運動) 2. 官僚体制 隨著國土的擴張，人口的增多，國內各種紛爭，事務和問題隨之愈多愈複雜，管理技術則隨之興起。 3. 「文字」是權貴的特癥與代表 4. 有歷史紀錄 5. 集權和軍權 按銘文記載，早期的統治者，每日皆與其士兵一起用餐，其數不亞於五千人。 6. 貿易和商業化，藝術成就 自然保育(Ayo教材) * § 蘇美爾文明崩潰的原因 (1) 土壤鹽化(小麥耐鹽性較差) BC 3,500年前，大麥和小麥的產量