论外国文学教学中人文精神的传授和培养.docVIP

论外国文学教学中人文精神的传授和培养 　　摘 要： 当今浮躁的社会环境对教育好大学生增加了一定的难度。教师在注重对大学生知识和能力培养的同时，不能忽视传授和培养人文精神的重要性和必要性。外国文学课程集中了人类心灵的精华。因此，在外国文学教学中树立大学生的人本思想，加强道德素养，培养审美的能力是传授和培养大学生人文精神的有效途径。 　　关键词： 大学生 人文精神 外国文学教学 　　 　　在当今时代，社会浮华，人心躁动，功利主义盛行。在这样的背景之下，重视对大学生进行人文精神的传授和培养已成为一件刻不容缓的事情。如果一个人没有或缺乏人文精神，即使这个人再有知识和能力，我们也很难指望其造福社会，可见人文精神培养的重要性。这不仅仅是家庭、社会的责任，对教师而言更是责无旁贷。外国文学课程集中了人类心灵的精华，［1］故在教学中履行这一责任也就理所当然。如何理解所谓的人文精神，怎样传授和培养大学生的人文精神便是我关注的焦点。 　　一、西方人文精神探索 　　与东方文化截然不同的是，西方文化自始至终贯穿着一种深沉的人本精神。文学从属于文化并受其直接影响，因此，西方文学自然有其深层的人性意蕴和人文内涵。［2］追溯历史，人文精神孕育于古希腊。古希腊人对现实生活充满热情和希望，对人的力量给予肯定和赞美，重视生命对于个体的价值。中世纪为人文精神的发展做了思想上的准备。在那个一切以神为本的时代，人只是神的奴仆。文艺复兴时期提出的人文主义包含了以人为中心，赞美人、尊重人、重视人的含义，并且极力强调人的力量。17世纪崇尚理性，这种理性依然是以人为本，仍然是和神性作斗争。到了18世纪，资产阶级思想家们重视启迪教化民众，宣扬理性和自由是上帝赋予人的，并提出了“自由、平等”的口号。19世纪，由于资本主义国家和封建落后国家充斥着罪恶、暴力，因此张扬个性、赞美人性受到社会斗争的制约，人文主义思想增强了社会批判色彩。20世纪开始注重人的心灵关怀。人文主义传统在现实生活中并未达到理想状态，其表现退回到人的内心世界。虽然在西方历史长河中，不同时代的人文精神内涵存在不同理解，但它带给我们的意义和影响是毋庸置疑的。 　　二、如何传授和培养大学生的人文精神 　　对于这一问题，我认为应从三个方面着手。 　　（一）让他们在头脑中树立人本思想。这种人本思想表现之一便是以人为本。其主旨是尊重人性，以人为中心，赞美人、肯定人、关心人。在教学上体现为因材施教，了解和尊重学生的个性，发挥优势和专长。从古希腊到20世纪，外国文学作品中充满了这种精神。 　　在《荷马史诗》中，古希腊英雄奥德修斯被看作是“智慧”的象征。希腊联军花了十年时间仍未攻破特洛伊城。而奥德修斯献上“木马计”，就使整座城化为一片火海。他在归乡的十年旅途中遇到无数艰险，但他依靠自己的机智和勇敢屡屡化险为夷，最终顺利回到了故国。奥德修斯的经历证明了人具有无限的聪明才智，肯定了人类有能力征服大自然。这种气魄很能感染每一位读者，对当代大学生树立个人自信，发挥个人才华大有启示意义。 　　在笛福笔下，鲁滨孙的故事同样是一首人的颂歌。他一生四次出海冒险，途中遭遇无数艰难险阻。特别是他在荒岛上度过了整整二十七年的光景，期间的孤独自不必说，他却能够以个人的力量，从最初的一无所有到后来的物资富足，并开发了整座荒岛，还把更多的人移居到岛上来了。这种充分发挥个人力量改善生存环境，开辟属于自己的一片新天地的伟绩，也能带给学生们以精神上的鼓舞。 　　人本思想表现之二则是追求自由平等。张扬个性，破除束缚人的种种枷锁，必然带来对自由平等的追寻。外国文学中处处洋溢着崇尚自由平等的精神。 　　夏绿蒂?勃朗特塑造的简?爱，一无美貌，二无背景，家教的工作又极其低下。但简?爱是有知识、有文化、有修养、有独立个性的女子。她与富有优越感的罗切斯特相处不卑不亢，为维护人格尊严和独立不惜放弃优越的生活，甘愿去流浪。简?爱的出走，既是对关心人、尊重人的个性的大声疾呼，又是对婚礼未成功后罗切斯特不顾她人格尊严的严正抗议。她终究获得圆满结局。简?爱的故事无疑是教导学生对待爱情、个性、尊严的绝好教科书。 　　拜伦诗中的唐?璜谱写了一曲“自由之歌”。少年时代的他就被贩卖到奴隶市场上，像牲畜一样被人挑来查去，此时，他深刻体会到自由的宝贵。当获得自由后，他马上加入俄国攻打伊兹密尔城的战斗，为自由而战。按照作者的计划，还要让唐?璜参加巴黎的街垒战，并最终壮烈牺牲。拜伦塑造的唐?璜不仅捍卫个人的自由，而且为民众的自由而战，牺牲生命也在所不惜。从中，学生能感悟到当今自由生活的来之不易，要倍加珍惜这份美好。 　　（二）不断加强大学生的道德素养。现在的大学生普遍天真而又世故。他们以自己的人生观和价值观无休止地表达着对金钱、荣誉、地位及享乐的追求。这其中有经济的因素，有就业