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及谐社会视阈下公平及效率关系探析作者简介：李勐，男，（1985―），山东兖州人，系江西师范大学政法学院马克思主义哲学专业硕士研究生，研究方向为经济哲学。 ?（江西师范大学政法学院 江西 南昌 330022） 摘 要：公平与效率之间关系的问题，在当今建设和谐社会的背景下显得十分突出，要实现“十二五”时期全面建设小康社会的目标，必须坚持马克思公平效率观，才能更好的建设和谐社会 ?关键词：公平、效率、和谐社会建设 ?中图分类号：F124.7 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）12-0000-01 ? ? 关于公平与效率之间关系的问题由来已久，在中西方学界研究中形成了五种观点。第一种是以哈耶克为代表的西方新自由主义者坚持的效率优先论，他们强调市场的效率在资源配中起决定作用，把效率作为国家制定各种政策的优先目标，我国大多数经济学家都支持效率优先论。第二种是凯恩斯主义和新制度学派坚持的公平优先论，他们认为公平是天赋的权利，不能任由市场自由竞争机制的发挥作用，如果这样会造成收入不公平，主张实行收入均等化的分配政策以促进经济的增长。第三种是美国经济学家阿瑟#8226;奥肯主张的公平与效率交替论，他认为公平和效率这两个政策目标是同等重要的，没有先后次序，必须兼顾，即如何用最小的不平等获取最大的效率，或者用最小的效率损失获取最大的公平。第四种是程恩富主张的公平与效率交互同向论，他认为公平与效率具有正相关联系，二者呈此长彼长、此消彼消的同向的交促关系和互补关系。第五种是马克思主义公平效率观，周新城教授认为效率与公平的关系实质上就是生产力与生产关系之间的关系。不存在某种固定不变的效率与公平关系的模式，应该把二者关系放到具体的历史条件下辩证地加以分析 ?西方经济学家对于公平和效率的关系虽然各自提出了自己的主张，但是由于意识形态的局限，他们不可能超越资本主义市场经济的视阈提出公平与效率关系合理的科学的解决方案。我国建设和谐社会，就要将社会主义基本制度与市场经济结合起来，以公有制为主体，多种所有制共同发展的经济体制，创造了一个可以实现政治公平与社会公平的制度平台。这就决定了我们要坚持马克思主义的公平与效率观，以促进和谐社会的建设 ?一、实现和谐社会，必须坚持公有制的主体地位和按劳分配的主体地位 ?马克思的公平效率观是马克思对资本主义社会效率与公平矛盾的扬弃，在资本主义生产方式下，劳动者与生产资料相分离。生产资料掌握在少数大资本家手中，而劳动者除了自己的劳动力之外没有其他生产资料,劳动者被迫出卖自己的劳动力，这蕴含着劳动者和资本家之间的不公平。只有消灭资本主义制度建立共产主义制度才能彻底实现人的自由劳动和自由发展，才能更好的实现社会的和谐发展。马克思指出“共产主义的最重要的不同于一切反动的社会主义的原则之一就是下面这个以研究人的本性为基础的实际信念，即人们的头脑和智力的差别，根本不应引起胃和肉体需要的差别；由此可见，按能力计报酬这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当――因为这个原理是仅就狭义的消费而言――变为按需分配这样一个原理，换句话说：活动上，劳动上的差别不会引起在占有和消费方面的任何不平等，任何特权。”1 ?要实现和谐社会建设，只有就坚持公有制的主体地位和按劳分配的主体地位才能使社会成员共同拥有自然资源和社会资源，保证全体劳动者公平地支配自然和社会资源。劳动者才可以在公平参加劳动、在公平交易前提下努力提高劳动生产率，获得更多的物质利益。社会才能自觉地按照劳动支出和劳动效率公平地分配社会总产品。按照劳动支出和效率分配社会总产品用于个人支配的那部分中。这样按照按劳分配的主题地位才能为和谐社会的建设提供基础条件 ?二、追求公平，是社会主义的本质要求，也是社会主义和谐社会的重要特征 ?马克思认为，人是社会发展的主体，人的生存和发展需要的满足是社会发展的基本出发点和归宿。人类追求和实现社会的和谐发展也就是为了更好地满足自身的发展的需要。在资本主义社会，生产资料私有制阻碍了人的自由的发展，使人呈现出畸形发展，使人成为单向度的人。劳动者“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”2因此，马克思认为要实现人的全面发展，必须消灭生产资料私有制。“通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”3以马克思主义理论为指导建立起来的共产主义社会是人类有史以来唯一以现实保证社会全体成员的全面发展为目标的社会。因此，促进人的发展是社会主义的本质要求，是社会主义的发展根本目标 ?和谐社会建设就是要实现人的全