杜郎口八大历史景观.docVIP

杜郎口八大历史景观 杜郎口八大历史景观之 磁济寺 慈济寺遗址位于茌平县城正东12.5公里的杜郎口镇中心街东首路北。（杜郎口镇原名兴利镇，隋开皇初到唐贞观八年为茌平县城驻地。隋唐时期，东昌府至济南府的御道途径镇中心街，杜郎口镇为两府御道中点）慈济寺始建于东晋末年，重修并扩建于唐、宋、明、清四代，后经战乱成为一片废墟，现存历史见证唐槐一株，虽历经千年沧桑，仍枝繁叶茂。相传，太宗李世民为秦王时，一次遭遇强敌后撤，途径兴利镇，因雨天路滑，连人带马跌入慈济寺对面路南深坑中（该坑被后人称为“御马坑”，现仍有历史遗痕）。他被侍卫救起后，到铁佛寺休息，但坐骑白马溺水而亡。唐贞观年间，唐太宗李世民重修铁佛寺，并在寺内亲植两株槐树以纪念心爱的白马，现仅存一株，被人们称为“唐槐”，并刻碑以叙事。此碑立于大殿前平台下东南角，1958年被人毁坏。 慈济寺南北长147米，东西宽120米，建筑面积1.8万平方米。该寺由小灵山、大殿和前门等12座古建筑物组成一个庞大的古建筑群。慈济寺建筑形式与北京故宫极其相似，其大殿仿故宫金銮殿而建，先架后起，飞檐斗拱，顶部用琉璃瓦和走兽形封顶。大殿檐角均悬挂铜铃，微风过后，铃声悦耳，响彻十余里。 慈济寺的各殿庙和廊坊有壁必有画，彩墨结合，人物神色交错，善恶分明，栩栩如生。梁、柱、檀、椽均由红漆刷过，并绘有祥云花草图案，书画笔法流畅，水墨结合色彩明朗，线条清晰。书法艺术异彩纷呈；院内72管大小不等的石碑撒落各殿庙前，大小不一、错落有致，形成的碑林实为一大景观；浇铸泥塑技术高超精湛。殿内浇铸佛像技术高超，造型别致，泥塑雕像千姿百态、栩栩如生。尤其是，大殿释迦牟尼像生铁浇注，高3米，重3吨，面相圆润丰满，形象敦厚温和，文化艺术价值不可估量。 杜郎口古为黄河一渡口，并地处御道，水陆交通便利，居住人口逐渐增多，村店商铺不断扩大，形成一个较大的集市贸易中心和文化经贸集散地。明朝成化四年，慈济寺再次重修，寺院规模宏大，僧侣众多，香火旺盛，佛事频繁，成为茌平、长清、高唐、齐河、东阿等县周边几十里群众心中的佛教圣地。 杜郎口八大历史景观之二 二郎庙 二郎庙处北街外东，与“慈济寺”相邻。据说，二郎庙原为禹王庙，是纪念大禹治水时，这一带常闹水灾，并有水兽作怪，后大禹单臂斩蛟为民除害，后人为纪念他修庙塑神祭奠。后改名为太征观，供神像禹王（大禹）。 后洪武二十五年，外迁来人居多数，同原居族人共同推荐社首。杜胜被推社首，重新修建禹王庙和“慈济院”大殿。 太征观重新修好后，内又添了赵二郎塑像，以供山西迁居族祭奠。赵二郎是指洪武二十五年以前，山西省洪洞县的县官赵羽。赵羽，排行老二，叫二郎，他在洪洞县当县令，当时常闹灾，水过后留有大水一片的坑，坑内有怪物常上岸食人，后人畏惧，每年送童男童女一对，放在筏子上冲到中间让水怪吃掉，危害人民的生命安全，人们恐慌不得安宁。赵羽到任后，遍访水怪之行踪，征牛肉抛入水中，使其形成习惯，摸其活动后，扎成筏子站立于上，一手提牛肉，一手持宝剑，到水中间，怪兽是蛟，露出头，张开血盆大嘴吃肉，赵羽随手一剑，斩下蛟头而手臂也吞入蛟之口，蛟头掸手遂断，为民除了一大害。但个人也残废了，洪洞县人为纪念他，塑像上供。 杜胜被推为社首，随着时间的推移，久而久之讹为杜二郎单斩蛟。小时我（杜心华）曾在四伯父杜存先家见过二郎单臂斩蛟画像，他每到年节日拿出来挂在正堂上供俸。 杜郎口八大历史景观之三 “凤凰坑” 杜郎口凤凰坑，地处北街外。它是由形状各异、大小不同的四个坑和两条不同走向的路组成，头南北尾，形似凤凰展翅，向杜郎口祝福平安、吉祥。 凤凰头是个梯形坑，约300余平方米。两眼各为200平方米的圆坑。腹部为3500平方米的椭圆形大坑。其嘴南北大道。头后有两条大道，经腹坑左右通向西北和东北。（西北大道通高唐硫璃寺，东北大道通齐河潘店) 四个坑里的水相互对流，并交替产生“法水”(神水)，法水能治百病。不管哪个坑出“法水”，人们从各地前来取水，直至能把坑水取光。后人把“法水”称之“法茶”，致使凤凰坑远近闻名。 杜郎口八大历史景观之四 “八步三眼井” 杜郎口南街又分为街里、街外，在街里、街外的交界处，遗存“八步三眼井”，其井径阔而深。更为奇特的是:三眼井中的水质各异，分甜、涩、咸三样水质。现在虽早已不用，但井尚在。 杜郎口八大历史景观之五 “三官庙” 杜郎口“三官庙”座落于西街外。始修于明朝成化年以前，座西朝东，内有主庙三间，南北配房各三间，庙门朝东。全院占地近千平方米。主庙房塑有:“天官”、“地官”、“水官”。后又塑刘、关、张三兄弟。每逢大旱年，百姓便抬出关羽像求雨。其庙毁于五十年代。现在已在原址修了加油站。 杜郎口八大历史景观之六 “仙人桥” 杜郎口“仙人桥”建在东街外。