让自己的心如阳光般快乐.docVIP

让自己的心如阳光般快乐 ——再读《于丹论语心得》之《天地人之道》 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。 ——于丹《论语》心得 一直喜欢于丹老师，喜欢她的雍容大气，喜欢她的淡定优雅，更喜欢她的《论语》心得,每有闲暇，便会听上一段，或是读上一段，每到会意处，就会不自觉心潮涌动，思绪万千。继而想到自己的生活，他人的人生。但本人资质愚钝，阅历尚浅，不敢妄谈人生。只在于丹老师的《论语》心得中学到只言片语，用来规劝自己和他人都要快乐生活。 于丹在《天地人之道》中，从神话开始谈起，告诉我们人生于天地之间，跟天和地是一样的，是值得我们敬重的。孔子极尊重人，总是用和缓的、因循诱导的、跟人商榷的口气，传授给门人弟子一种朴素的、温暖的生活态度。这种从容不迫的气度，这种谦和淡定的态度，正是中国人的人格理想，这种理想崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。 我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那就是信念的力量。 于丹说，物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念。孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得自乐。孔夫子曾夸他“人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受那么多艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。所有人都以这种生活为苦，都会哀叹抱怨，颜回算得上真正的贤者，能不被物质生活所累，始终保持着心境的那份恬淡和安宁。 诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活已经很富有，但有些人还是因为看见周围有乍富的阶层，而对自己的生活不满不快乐。正如于丹老师所说：我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。孔夫子告诉我们一个更高的精神境界：贫而乐，富而好礼者也。意思是：一个人不仅要安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。 于丹说，现代社会很少有人做到“安贫乐道”，因为收入、职位等似乎已成为一个人成功与否的标志，于是人们迎难而上，处处激烈竞争，有时竟失去了本心，过的并不快乐。那么，在繁杂的工作生活中，我们如何为人，如何调整与他人的关系，如何让自己更快乐呢？ 于是子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”孔夫子可能觉得应该让学生更明白，后边又加了八个字：己所不欲，勿施于人！就是说你自己都不想做的事，就不要强迫别人干。孔子的学生曾子曾说，我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”两个字了。简单地说，就是做好自己，同时要想到别人。 做好自己是我们每个人的理想，每个人都希望自己是优秀的，是受人尊重的。而能让我们不高兴的，恰恰与做自己没什么关系。因为每个人都非常容易原谅自己，做错了一件事，随便找个借口就原谅自己了，而对于别人的过失，往往抓住不放。 回想一下，我们似乎都在背后指责过身边人的不是，包括亲人、爱人、朋友，觉得他们真的是让我们忍无可忍，并且越说越来气。可气过之后，你有没有想过，人无完人，你同样会存在着这样那样的缺点，你又如何对待自己的缺点呢？如果你能像认识并接受自己的缺点一样，认识并接受父母、爱人、同事、朋友的缺点，觉得那些缺点是客观存在并必须接受的，也许你会心平气和许多吧。 “恕”为宽恕，宽容，就是要平时养宽了心胸，大事来了才容的下。我们不要强人所难，更不要给别人造成伤害，就算他人给你造成了伤害，你也要尽量宽容，这样你自己才会宽心。在生活中，每个人都有可能遭遇失业、婚变、朋友背叛、亲人离去等等事情，只要你保持一颗宽容的心，这些事都即将成为小事，都伤害不到你，都影响不到你的心情。但很多时候，一件事情本来已经过去，但我们还是总在那里想，我不能原谅它，在不断的咀嚼中，每翻看一次那伤口，自己便被再伤害一次。其实，对别人犯错的嫉恨，不肯原谅对方，不肯放下过去，背负着仇恨积怨，只能让自己郁郁寡欢，便是跟自己过不去。我们看《射雕英雄传》，瑛姑背负着对段王爷的仇恨，少年白头，终日面目狰狞不得欢笑，最后一段仇怨烟消云散了，她也变得温柔善良了。所以，你宽容了别人，便是给自己留下了一片海阔天空。 其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获得更能使我们心中充满幸福感。于丹老师说，儒家理论的核心和最精髓的东西，除了“恕”字之后，还有一个“仁”字。关