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走近清明，走进传统文化 清明节来了！“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”然而，今年的清明节，我们这里却是晴空万里，莺飞草长，“渡头翠柳艳明媚”，“绿苔撒点点青钱，碧草铺茸茸翠毯”，正是踏青的好时机。清明踏青，感受春天的到来，作出迎接春天的姿态。如同元宵走桥、端午竞渡、重阳登山一样，是一种具有感召力的节日文化动员令。　踏青还伴有种种活动。清明前后正是柳枝发芽泛绿的时候，古时人家时兴插柳枝于门上。宋代还有将柳圈戴于头上、插柳叶于两鬓的，说是有明目、驱毒、祈年之含义。这一习惯，直至清代还十分盛行。《帝京岁时纪胜》云：谚云：‘清明不带柳，来生变黄狗。’”江南谚语则谓：“清明不戴柳，红颜变成皓首”。还有“折柳送别”的习俗，利用“柳”“留”谐音，表达要“留”住青春的意愿。小把柳叶当哨子吹，踏青时人们踢球、拔河、荡秋千、放风筝，都是有利于健康的活动。清明节的“青团”也古已有之。各地掺入青团的草汁略有不同，有的地方用艾青汁，有的地方用雀麦草汁，做青团。江南民间又叫它“聪明餜”，人们会抱着婴儿到邻里家讨着吃，叫“讨聪明”。所以清明节又有个异名“聪明节”。“讨聪明”这样的习俗可以并且应当恢复发扬。它是一种沟通邻里关系、增进友谊和睦的好机会。在邻里关系冷漠的今天，以节日的名义增进情感，显得十分重要。　　如今，我们提倡绿色清明里发扬绿色文明，所谓绿色文明还应是一种新型的社会文明。比如，家族祭扫这一传统历时千年，至今依然是清明节的核心习俗，表明了国人重视家族情怀。但是近年亦有低俗趋向：香烟缭绕，大烧纸钱，纸钱也有不同币种，有的甚至把纸质的别墅、家具、汽车甚至美女都弄上去了，不怕置先人于不义。据说有的富人家会烧91斤纸钱，以表“九死一生”之寓意。清明过后，坟地山林烟熏火燎，纸屑灰尘满地，不但污染了环境，且还有隐藏的危险性。这就很不应该了。悼念活动本身是“非物质”性的，现在弄得这等“物质”，想像先人也像世俗社会一样物欲横流，这就有违初衷了。　　1100多名学生中，知道清明节的仅430多名。某中学初二(8)班的学生拿到一项作业，要求回答清明节的来历、自家祖籍及祖父母、曾祖父母名字，不少学生交了白卷。学生对清明节来历回答得五花八门：五个学生写的“不知道”，两个学生回答是“纪念烈士和英雄”，三名学生写的是“为了纪念屈原”。据了解，在知道清明节的学生中，大多数学生也认为这是“一个心情比较沉重的日子”，“祭扫先祖墓地的日子”，“许多烈士为国家牺牲，要纪念他们”，而对清明节所蕴含的其他文化习俗，学生们几乎一无所知。 　　忘宗，忘祖。这是一个历史悠久、文化深厚的国度所应表现出来的缺失。现代明文诚然有助于社会脚步的发展，然而，根深蒂固的历史记忆是不可磨灭的。我们不应该过多怪罪天真无邪的孩子们忘记了清明节的实际意义。而应该及时反省，在追逐极速发展的道路中渐渐淡忘了的传统文化。 借助清明节日，尝试着把上辈人的感人故事，用文学的形式记载下来，年年清明，吟诵朗读，传播到下一代人的心坎上去，让他们不要“忘本”。“言之不足则长言之”，我们还可以用诗歌吟诵的形式。著名中国古典文学专家叶嘉莹说：“吟诵就是诗歌活泼的声音”，“读者应把一首好诗里面的生命读出来，并由此而感动，完成自己的生命。”我们就是要在这些活泼的声音里复活先人的精神，在吟诵中完成生命与生命间的代代。