跟有本事没脾气的人交朋友.docVIP

跟有本事没脾气的人交朋友 以前有一位老朋友，读书不多，但她从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，她说：“上等人，有本事没有脾气;中等人，有本事也有脾气;末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是她的学问。 经典回放 选自《论语·为政第二》 【原文】子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉?人焉叟哉? 【译文】孔子说：审视她的目的是什么，观察她用什么方法实现目的，考察她的兴趣爱好是什么。用这种方法识人，别人那里还能隐藏呢?别人那里还能隐藏呢? 大师释疑 【注释】 视其所以：看她的目的是什么。 观其所由：看她实现目的的方法是什么。 察其所安：“安”即满足、喜欢。全句意思是看她爱好什么。 叟：有所逃避的意思。 学儒一得：带眼识人三法 交朋友的好处，没有人不知道;交朋友的坏处，没有人不担心。交到一个好朋友，等于交了一场好运;交到一个坏朋友，比发生一起火灾还可怕。 如何结交好朋友而回避坏朋友呢?这就要拿出自己的眼力来。古人说：“君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。”意思是说，聪明人先选准人再交朋友，不聪明的人先交朋友再选择人。所以聪明人很少因交朋友带来麻烦，不聪明者的人却经常因交朋友带来怨恨。 唐人孟郊的《审交》诗云： “结交若失人，中道生谤言。君子芳杜酒，春浓寒更繁;小人槿花放，朝在夕不存。唯当金石友，可与贤达论。”大意是说，如果与不可交之人结交，到了中途，就会出现诽谤，遭人议论。君子之间的交往，恰如哪陈年佳酿，天气越冷，饮之愈觉香醇;与小人结交就如同槿花绽放，早上才开，晚上就谢了。只有与哪些可以肝胆相照的人结下稳固的交情，才有资格跟贤达之士坐而论道阿! 这首诗说明，交到坏朋友，其坏处不仅来自这个朋友本身，还会遭到其她人的排斥的非议。相反，交到好朋友，不但受人称道，也会吸引到更多的好朋友。 如何识别某个人是否可交呢?南怀瑾比较推崇曾国藩的识人功夫。她说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其她的没有了，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论，不同其她的相书……‘功名看气宇’，就是这个人有没有功名，要看她的风度。‘事业看精神’，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢?‘穷通看指甲’，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢?绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成份，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。‘寿夭看脚踵’，命长不长，看她走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚根不点地，她果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮燥，所以交待她的事，她做得很快，但不踏实。‘如要看条理，只在言语中’，一个人思想如何，就看她说话是否有条理，这种看法是很科学的。” 曾国藩的这种识人方法很好，可惜太专业了，一般人不会用。而且，它主要是看一个人有没有出息。并不是每一个有出息的人都值得自己去交。我觉得，还是孔子的“视、观、察”识人法比较简便易行，而且对每个人都适用。这种方法如何运用呢? 第一，看这个人的追求目标。有的人追求为天下人造福，有的人追求出人头地，有的人追求成名成家，有的人追求把小日子过得安逸。目标不同，境界有别。但不是说一定要跟境界高的人交朋友。关键要看你是否认同她的目标。如果你想为天下人造福，就去跟志向相同的人交朋友。你只想把小日子过好，却去跟志向远大的人交朋友，迟早会成为她的累赘，朋友就交不成了，当个崇拜者还差不多。如果你志向远大，却去跟一群只想过安稳日子的人交朋友，必然被她们哪些无足轻重的小事所干扰，也不适合。 当然，我们也不能瞧不起哪些心无大志的人。维持普通的朋友关系就可以了，用不着有意回避，也不必深交。 第二，看这个人实现目标的手段是什么。一般来说，用正当手段实现目标的人才值得交往。比方说，一个人想赚钱，这并没有错，如果她靠偷盗抢劫、欺蒙拐骗赚钱，手段不正当，迟早必遭报应，跟她交朋友，不是会受拖累吗? 跟忘恩负义的人也不能交朋友。比如《三国演义》里吕布这个小子，武功天下无敌，是一个能干大事的人。可她干大事的手段却不地道，杀了两个义父，抢了恩人刘备的徐州，搞得天下英雄只想跟她做敌手，不想跟她交朋友。但哪个聪明过人的陈宫，偏偏投奔她，结果受了连累，一命呜呼。在忘恩负义者眼里，“朋友是用来出卖的”，极具杀伤力，切记敬而远之。 第三，看这个人的兴趣爱好是什么。有的人爱读书，有的人爱网聊，有的人爱打游戏，有的人爱打牌赌博，有的人爱书法，有的人爱运动……爱好不同，显示了每个人的不同品位和素养。最好跟品位高的人交朋友。天天跟人去打游戏，没准就患上了“网络综合症”;天天跟人去打牌，没准就成了赌徒。 另外，看人的