鱼我所欲也导学案.docVIP

《鱼我所欲也》导学案一（讨论稿） 【学习目标】 1、熟读课文，掌握生字词和句子节奏。2、积累文言词汇。 【自学导航】 1.文学知识：本文作者是战国时著名思想家、教育家孟子。孟子，名轲，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 【合作探究】解释重点词语，翻译句子。 1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 得兼（ ）舍（ ）而（ ）取（ ） 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌。 2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时具有，那么我就牺牲生命而选取大义。 3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 于（ ）苟得（ ） 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； 4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 患（ ）辟（ ） 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如使（ ）则（ ）可以（ ） 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以用呢？ 6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的事情，有什么不可以做呢？ 7、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 由是（ ）而（ ） 凭借某种手段就能够生存，可是有的人却不肯采用，凭借某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯去做。 8、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 所以，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 9、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独（ ）是（ ）丧（ ） 不仅贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。 10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 尔（ ） 而（ ）与（ ）蹴（ ） 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥饿的人也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。 11、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 万钟（ ）辩（ ）于（ ） （有人）见了“万钟”的高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，高位厚禄对我有什么好处呢！ 12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 奉（ ）得（ ）与（ ） 是为了宫室的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？　 13、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 乡（ ） 从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了宫室的华美却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了： 14、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 是（ ）已（ ）本心（ ） 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 成语归纳，并解释其在现代汉语中的意思： 1 、舍生取义：_________________________________________ __________ 2 、苟且偷生：__