西部民族地区产业经济生态化发展初论——来自生态民族学的理论解读.pdfVIP

甘肃民族研究 2007年第3期 西部民族地区产业经济生态化发展初论 来自生态民族学的理论解读 李 泉 一 、 生态民族学：破解西部民族地区生态问题的新视角 人类社会漫长的历史发展向人类昭示，“生态系统是由许多子系统间的协同作用和竞争作用所支 配的复杂系统 ’，社会经济发展从本质上说是人与自然不断进行物质和能量转换的互动协调过程，生 态系统的持续存在是人类社会持续发展的前提。但是，自利的“经济人 ’长期以来所犯的最致命错误 就在于“以自己为中心，以自己的利益为尺度④’’，片面强调人类对自然界的单向征服，却对自然资源与 环境对人类生存和发展所具有的多重功能认识上表现出理性缺失，没有清楚而深刻地认识到与人类长 久存在密切相关的生态系统的整体利益和整体价值，这不仅扰乱、破坏了自然界的生态平衡，而且使人 类自身的持续发展因生态环境的恶化陷入严重生存危机之中。我国社会经济不发达的西部民族地区， 同样面临环境污染、资源浪费、水土流失、土地荒漠化等生态环境恶化问题以及由此所产生的“贫困 — — 人口——环境”的PPE恶性循环怪圈④。生态民族学⑨作为民族学一个新的分支学科，能够启发我 们从新的视角解释西部民族地区因生态环境破坏而形成的诸多问题：如何在保证发展的同时有效保护 生态环境?如何打破PPE恶性循环造成的贫困陷阱?如何促进传统经济社会向良性循环的生态化经 济社会转变?如何最终实现人口、资源、社会、经济等诸多系统和各要素之间协同并进的整体可持续发 展? 首先，生态民族学认为，自然生态系统是一种多层次复合体系，能通过其自身所包含的子系统间的 协同放大作用、催化作用和弛豫变量⑥的役使作用，凭借本身的自组织能力实现稳态延续。这一基本主 旨能够指导人类在建构不同经济文化时，确保人口、社会、经济发展与自然生态系统相衔接，以便最大 限度地利用生态资源，使其建构的经济文化与所处的自然生态系统保持最大兼容性。例如，生态民族 学可以从不同学科信息库中提取与水土流失治理相关的各种信息，使西部民族地区水土流失治理获得 有力的信息支撑⑦。因此，作者认为以跨文化研究为特征的生态民族学基本思想，必然成为破解西部生 态问题的最佳视角。 其次，西部民族地区相对保留着更多的绿色资本，如青海省素有“世界屋脊”、“江河源头”、“中华水 塔”之称，西藏自治区的雪域民俗文化以及布达拉宫的神秘与遥远、明净与圣洁令世人向往，新疆维吾 尔自治区广阔的大草原、迷人的葡萄沟、独特的罗布泊楼兰遗址和维吾尔族民族特色文化资源颇具风 情，彩云之南的云南省，少数民族众多，傣族泼水节、白族三月街、纳西族七月会、苗族采花山等民族节 日丰富着“歌舞之乡”的民族内涵，黄河常年滋养下的宁夏回族自治区、以山水甲天下的桂林为代表的 一 】2 一 广西壮族自治区的山水风光与民俗风情等更是自不待言，而且各民族传统文化中所蕴含的与大自然和 谐相处的宝贵智慧对产业经济生态化发展启示意义重大。文化生态学可通过分析生产技术和环境之 间的相互关系，适时采用特定技术开发西部民族地区，从而确定在产业经济生态化发展构建中所必须 的生态经济行为形式 。 再次，作为西部大开发和我国生态建设的重要区域，西部民族地区在全国经济可持续发展中的地 位与作用越来越引起国家的重视⑨。应该看到，西部少数民族地区自然生态环境的退化、民族文化资源 的流失、传统生态文化和生态伦理的被扭曲、民族精神文化与物质文化的世俗化等等现实，主要还是人 为原因造成的。西部大开发战略实施中重视对西部生态环境的治理，加强物种多样性保护，实现特色 产业生态化发展，对西部及整个中华民族的可持续发展具有重大现实意义。经济与社会发展表明，在 我国当前这样一个改革发展正处于关键时期的发展中国家来说，如何发展绿色产业经济以适应西部大 开发，如何实现对生态环境的保护和资源的可持续开发利用，明确西部民族地区在不同时期所面临的 经济形势和不同发展阶段的任务，坚持以人为本、全面、协调、可持续的发展观∞，是西部民族地区当前 及未来一定时期生态环境建设与可持续发展的关键问题。 二、多重制约：西部民族地区产业经济生态化发展必须直面的现实 在西部大开发中必须重视生态资源维护已成为学术界的共识 ，然而西部民族地区产业经济生态 化发展是一项综合性的社会系统工程，它需要民族地区不断发展的经济支撑，而经济支撑来源于生态 民族视野的信息搜集和跨文化信息诠释及其各要素整合。产业生态化