论析当前教育理想的分析批判与本真回归论文.docVIP

　　论析当前教育理想的分析批判与本真回归论文 【论文关键词】教育理想；功利主义；泛人本主义；本真回归 【论文摘要】教育伴随着人的产生而出现。教育理想作为教育理念形而上的抽象和升华，是整个教育生态的价值导向和终极关怀。本文对当前的功利 【论文关键词】教育理想；功利主义；泛人本主义；本真回归 【论文摘要】教育伴随着人的产生而出现。教育理想作为教育理念形而上的抽象和升华，是整个教育生态的价值导向和终极关怀。本文对当前的功利主义教育理想和泛人本主义教育理想进行了分析批判，并在此基础上，试图促发符合教育发展趋势和人性特征，且以探求人的存在意义和人与外部环境沟通互动、实现多元共生教育情怀为思想内核的本真教育理想的回归。 教育理想作为教育理念形而上的抽象和升华，是整个教育生态的价值导向和终极关怀。在教育伴随人的产生而出现的数百万年间，教育理想从经验的、习俗的认识经典教育理想与人生理想的混合期逐步过渡到现有的系统化的教育理想思想体系。特别是教育学兴起的数百年间，教育理想的系统化进程更是今非昔比。逐步生成了多个体系的教育理想思想范式。但教育归根结底是人的思想活动和实践历程，教育理想的合理化在很大程度上取决于其是否真正以人的存在和人与外部环境的良好沟通互动为前提和归宿。这才是教育理想的应有之义。 一、功利主义的教育理想—人的理性价值的“工业化” “上帝死了!”尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的宣告，无疑给人类世界投下一个重磅炸弹，它既标志着绝对价值的死亡，也意味着人们对永恒真理及存在的信仰成为不可能。“没什么是真的，一切都是允许的”。于是，从文艺复兴以来经过启蒙运动再到近代科技理性的张扬，其间所发生的社会变革、知识制度、技术实践都预示着现代性价值的位移。在没有上帝的时代，“人通过其感觉、感情以及通过其整个存在所认识的世界现在是唯一的世界”一一唯一真实的世界。然而，“没什么是真的，一切都是允许的”的人义论在为人类带来无限创造性与可能性的同时，也传达了这样一个信息:价值多元是正当的，个人可以拥有自己的真理和价值，只要不有害于他人。由此，就出现了众多迥然相异甚至截然对立的价值标准，进而引致不可避免的价值冲突。功利主义就在这样的时代背景下出现了，严格说来，时代造就了功利主义，同时功利主义又推动了时代的发展。 1.功利主义教育理想的缺陷 20世纪以来，科学技术的迅猛发展所造就的辉煌的物质成就给人类带来了前所未有的身体快感，使得人们愈加相信功利主义的合理性，从而引致它在社会各个领域中更加肆无忌惮，这必定给作为社会的重要组成部分的教育的理论和实践带来深刻的影响，使得启蒙之后的世俗化的教育更是远离了大全式的终极价值，取而代之的是以功利主义为目的的教育，教育本身发生了异化。功利主义的教育理想就是以功利主义为教育的主导价值取向，在其引导下，教育过分追求功效和利益，进而教育被国家和个人当作追逐利益的工具。以功利主义为理想的教育，意味着教育实现的价值不在教育之中，而在教育之外。功利主义主张效果论，即一个行为是否正当，标准在于其带来的效果一一给人带来快乐的结果，而快乐是行动的终极目的，快乐本身具有内在价值，是唯一的善。所以教育理想一旦功利化，快乐(外在于教育价值本身的利益)成为教育的终极目标，教育只为其效果而存在，并且导向外在的快乐与利益，而对于教育实践中很多内在价值如知识、德性等被忽视。教育只是一味地追求有利于学生利益、适应于经济需求以最终能满足人的欲望的目的。教育自身的价值只有依附于外在于它的目的才能得以体现。教育再也不为一种大全式的终极价值而存在，而沦落为实现个人快乐、适应社会需求的手段。教育行为正当与否，最终建立在人的感官欲望的满足及其程度之上，最后落在个人的偏好之上。教育最终成为欲望与个人偏好的奴隶。 2.功利主义教育理想的消极实践后果—人的“工具化” 功利主义教育理想的绝对胜利对教育实践造成了严重的后果，其最直接、最有危害的后果是造成了人的工具化。功利主义的教育理想观预先给教育活动提供了一个明确表述的有待追求的目的一一功利，同时也提供了实现受鼓励的欲望和抑制或改变方向的欲望的手段。教育本是要引导人追求美好生活(这种美好绝不止于感官的幸福和欲望满足之后产生的快感)，然而由于教育自身的媚俗和随波逐流，在现代大工业条件下，它日益成为经济的附庸，成为实利下贱的侍女，成为追逐欲望的工具。它的目的主要是为了满足一种经济、社会需求，教育由此变成了一种适应性的教育，一种引导人片面追求利益(金钱、权力等)的教育，在其中，我们很难看到对人的整体精神培养的迫切性。这样就必然导致把其所直接指向的求教者看作一种达到社会经济利益目的的手段，人由此成为了计算和追逐欲望的工具，从而丧失了人之为人的内在价值和品行，丧失了人的尊严。人也不再是一个完整的人，而是被割裂为日渐远离自