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　　论科学与人生的关系论文 摘 要：科学与人生息息相关。本文从五个方面论述了科学与人生的关系，并就科学能否给人以幸福进行了有意义的探讨。 关键词：科学 人生 人生观 幸福 动物是靠物质和本能生存的。人是唯一会使用符号的动物，除了对物质有所欲求以维持生存外，在很大程度上是靠精神和思想生活的。科学不仅间接地为人的生存提供了物质条件，使人获得了闲暇和自由。“它的更大的力量在于，科学的物质利益打开了大门，并将给所有人以使用心智精神的机会” ，从而为人的精神生活和思想发展开拓了巨大的空间。自近代科学诞生以来.freelantic existentialism）的人生境界。 第五，科学有助于涤荡人性的污垢，纯洁人的灵魂，培养人的良好素质，树立健全的人生观，促进人的全面发展。邦格的一段话比较全面地阐述了这一切： 从科学态度的广泛传播，能够期望在个人和集体二者的眼界和行动方面发生重大变化。科学态度的普遍采纳可以使我们变得更明智，它能使我们更谨慎地接受信息，保持信念和做出预见；它能使我们更严格地检验我们的看法，更宽容地对待其他人的见解；它能使我们更热切地自由探究新的可能性，更迅速地除去神圣化的神话；它能提升我们对理性指导的经验的信赖，以及我们对用经验检验的理性的确信；它能激励我们更好地计划和控制行动，选择目的，寻求与这样的目的和可以达到的知识一致的行为规范，而不是寻求与习惯和权威一致的行为规范；它能促进对真理的热爱，乐于承认错误，强使改善和理解不可避免的不完美；它能给我们以永远年青的世界观，这样的世界观建立在已检验的理论的基础上，而不是建立在死硬的、未被检验的传统的基础上；它能鼓励我们坚持人的生活的现实主义的观点。 威尔金斯强调科学对人的心智或智力发展的积极作用。他说，科学的价值必然主要在于，它对人的心智的成长或经验的扩张有巨大贡献。理性是人的心智结构的本质构成成分，甚至科学的批评家也承认，人的发展必须包括理性的和思维的方面。我们不能把科学从这个方面排除出去，科学的价值正在此处。 考尔丁指出，人的精神和意志的成长离不开科学。他说，科学在促进人的发展中的作用，即通过智力、首创、纪律等科学生活的训练，促进精神和意志的成长。物质福利只是人的发展的条件，科学对精神和意志成长的潜在贡献被低估了。科学唤起对真理和理性首要地位的重视，能够成为理性生活的学校，必然有助于追随它的人的个性发展，从而成为一个健全的人。这样的人是社会的根本财富，因为他能够弘扬文明赖以建立的理性的价值，以对抗暴力、偏见和激情。 密立根注意到科学对人的行为的积极影响：“科学认为阻止人们过分匆忙地得出结论是它的主要功能，即使对于它的信徒来说也是如此，虽然它并非总是成功的。不管怎样，它的影响始终强使人们用思考的、明达的、理性的行为代替恐慌的、激情的行为。” 科学知识是一种具有严格论证、严密逻辑、缜密思想的理论体系，在所有理论中是独领风骚的。拉特利尔关于理论与人生的一席话值得我们认真深思：“理论并不是对一个除了表面的、消逝着的和浮华的光彩之外什么也不是的世界徒劳无益的景仰。理论也不是毫无意义的劳作，不能改变事物分毫而只会在生活的不幸之上再加上过分强化的毫无用处的沉思。它是人自身中的‘逻各斯’，是至高无上的努力。它把一种偶然的、明显地屈从于天命和注定要湮灭的人生，提高到一种无可挑剔的与处于现象世界核心的因素相一致的至善生活的崇高境界，与真实或真理相一致的观念，绝不是要在外来力量面前退却，而是反映了可能是人的一种内在要求，即在人生中追溯原初创造力的足迹。” 使我们感兴趣的是，1923年，在中国思想界爆发了一场有名的“科学与人生观”大论战。其实，在此之前，一些科学思想家已就科学与人生问题就做过细致的思考。任鸿隽早在1915年就坦言：“无科学知识者，必不足解决人生问题”。他论证说： 凡人生而有穷理之性，亦有自觉之良，二者常相联系而不相离。谓致力科学，不足“自知与知世”者，是谓全其一而失其一，谓达其一而牺牲其一也，要之皆与实际相反者也。人方其冥心物质，人生世界之观，固未尝忘，特当其致力于此，其他不得不暂时退听耳。迨其穷理既至，而生人之情，未有不盎然胸中者。于何证之?于各科学应用于人事证之。方学者从事研究时，其所知者真理而已，无暇它顾也。及真理既得，而有可以为前民利物之用者。则蹶然起而攫之，不听其废弃于无何有之乡也。而或者谓好利之心驱之则然。然如病菌学者，身入疫疠之乡，与众竖子战，至死而不悔，则何以致之，亦曰研究事物之真理，以竟人生之天职而已。是故文学主情，科学主理，情至而理不足则有之，理至而情失其正则吾未之见。以如是高尚精神，而谓无与人生之观，不足以当教育本旨，则言者之过也。 杨铨在题为“科学的人生观” 的讲演中认为，宗教的人生观(悲天悯人，以救世为怀)、美术(艺术)的人生观(趋重感情方面，以