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沅江历史文化资料 资料来源：沅江市政府网站历史文化栏目 碑记铭志 蠡山庙碑记 越相蠡与大夫种左右勾践，竟成霸业，乃谋自全之道；轻赍间行，浮海适齐，自称鸱夷子。或云平吴之后，潜遁之五湖，故今之赤山即洞庭湖之鄙也。五湖之说不同，愚谓后人所在慕德而祀焉耳。庙在六国后置，靡究厥始，至皇朝天宝六载，有敕封表；其山亦尝为塞胡祠，会昌年废之，而庙亦随歇。有武夷山人陈庶慕止学业诱化村坊捐金帛而创之，以其祈祷无不应也。史记曰荆人鬼而越人禨，其来尚矣。庶因进士贾纁请愚为记，若其地形峭绝，山川向背，即备如陈庶之状云。 唐·惠寔（曹建璋校勘） 蠡山庙状 范大夫庙在龙阳县之赤山，山接沅江县东有湖，古名赤山，春夏水绕之。一云天宝六载，巡使肖子宝改山与神同名，今民庶惮其灵罔敢呼者。庙后倚高山，前临湖水。山即峰峦叠叠，观如队羊；水即淼漠云梦章华之洞泽。其庙古与禅林台同为一院，乃有长松巨竹，豫章杂树，烟霞郁茂。旁有渚名南浦，居人列墙而住，径帆往来，无不凑者。向南二里余有巨石数十，逼临湖水，大者状如宫室，如舟航，系于湾岛，名曰石碑。石畔有潭秋冬不干，号横潭池夏日洪涛汹湧，鱼龙之所会。沿崖有路通行，上有垂藤古木，鸟兽所居；崖岸数里，远望如霞。西望隔湖平田数百亩，中有古城，俗呼澥涌城，林木森耸；每春水泛溢，岚翠湖光，气烝祠宇，按郡记云即楚附庸君城也。庙北去太湖五里余，有上垅连山脚而截湖如堤防，上有一柱，冬居垅上，春夏迥在水中，名系马柱。庙无碑记，相传神以光宅二年临北境时见乘石牛巡山择地，至第三岗曰覆盆岗，上有豫章盘根数丈，垂枝下扫其地，神于此置庙。或云贞观以来，曾蒙国祭，禅林台有殿宇佛事，悉皆开元中建立；咸通十一年二月前使塞中丞施金帛建庙院。 唐·陈庶（曹建璋校勘） 重修卧龙寺碑记（节录） 沅江之西，有山曰云从，有寺曰卧龙，乃孔明旧游之地。后之人思其德，而特以是名者也。厥寺之阴，有水一泓，复以洗墨名焉，且以为孔明湔墨之池。嗟乎！裴公远矣，而绿野以裴公而传，少陵往矣，而草堂以少陵而著，则卧龙古刹，凡所谓云从，所谓洗墨，亦在乎人，不在乎山水之间也。寺之初基，只茅舍数椽，有僧宗姓居焉，未几厄于回禄。甲申间，宗功言复继之，亦惟刈草建房，存昔日草庐之意。 宋·杨光发（曹建璋校勘） 楚贡亭记 禹贡九州之物，凡一州所有，不复识别，其用在一州；而有产有不产者，则分系某地，如峄阳之桐，泗滨之磬，九江之龟是也。荆州包匦菁茅，未指实所在，盖以南国多材，原无定处。宋祥符中，封祀泰山，遣使求之不得。沅民王皓，年逾八十，能辨其茅，一茎三脊，芬芳殊甚，爰用解进奉勅，赐王皓双帛，擢岳州助教，其茅遂成额贡。先是县建萧梁时，治洞庭之西曰乔江，隶岳州；至是改隶鼎州，曰沅江，而迁治于今地。县宰因即治东南构亭，曰楚贡亭，每岁于内拜贡其茅。本朝初，官徙其亭于县南一里，江水之南。湖北道廉访使佥事白公作记，游客颂咏，诚可嘉焉。斯茅产于沅江之陵，著乎神禹之贡，每春始官督工栽之，及夏遣使督采三千茎，濯以江汉，曝以秋阳，金绣龙凤，赭黄罗袱，虔恪包匦，设香案拜送，委官进之于京，以为缩酒用。其后遭兵燹，亭碑煨烈，感慨系之。易曰：藉用白茅无咎，苟措诸地可矣。藉之用茅何咎之有？慎之至也。嗟乎，圣人制礼，上以承宗庙之祀，下以摅致敬之忱。昔管仲以齐伐楚，责以包茅不入，王祭不供，春秋犹伟其功。今沅江楚贡之设其亭已废，其名固存。恐后之君子久而昧构亭之始贡茅之意也，为记之如此。 元·王儒真 菁茅赋（摘要） 一茎三脊，拔乎其萃。著乎禹贡之辞，产乎沅江之地。春则长养，静护殷勤；夏则拔采，浣曝轻精。贡以宗祝之用，及沾郁鬯之荣。系辞既有白茅之藉用，春秋复责苞茅之不贡。 元·王儒真（曹建璋校勘） 鼎建凌云塔碑记 乾隆甲寅秋，余来司沅铎。将至邑，舣舟千秋峡。维时，邑人士相厥攸跻，建七级石塔于峡之上，以培植风水；然其工犹始基之也，工钜费繁，越嘉庆丁巳夏乃蒇事，计需白镪四千有奇。噫！非邑人士之同心协力，矢公矢慎，讵易观厥成哉！沅跨洞庭上游，清淑所钟，人文蔚炳。塔与黉宫相对峙，实居邑之巽方。巽主文教为长、为直、为高，疏其气而达其机，斯后天之风，先天之泽也。卦得中孚象，爻乘木鹤鸣。行占人文之萃，蔚极炳昭。鹑翔霄而振翼，鸿渐逵而为仪。昂首青云，咸自此阶而升矣。邑人士之幸也，司铎者与有荣施也，于是乎书。 清·骆孔僎 捐修蒋保镇江塔引 山名飞凤，岚光抒蕴玉之华；池号卧龙，縠绉涣涵珠之彩。挹芬芳之翠岸，芷草含英；瞻潋滟于清波，桃花泛色。地有钟灵之胜，人怀竞爽之心，将擅美乎人文，端借资于风水。惟兹蒋保居临巽位，境佐坤维，间吟逸士之诗，风骞翠柏，试咏名人之句，月照青螺。聚烟火者万家，雨中春树；汇舟航于三邑，月下秋帆。第上游为直注之区，而下达回环之势，涣而不萃，显则难藏。斯既关百姓之盈宁，未必非一方之缺陷。爰仍古迹，用建浮图，凌波