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附：参考文献 【述 评】 国内外研究现状述评 “少教多学”的思想并不是今天才有的，追本溯源，自古有之。先秦时期，孔子就曾有过非常明确的阐述，子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语述而》Richard Livingstone爵士提出，学校培养出来的学生他的求知欲与学习能力是教育成功与否的标准，而不应该是教师教授的知识量。这种思想其实与后来的深度学习一脉相承，也为今天我们的“少教多学”思想起到了重要的引导作用。 上世纪六十年代，美国探究教学的倡导者施瓦步于1961年在哈佛大学提出“作为探究的理科教学”，同时期的美国心理学家布鲁纳也提出在教学中采用“探索——发现”式教学方法，从而实现在教学中引导学生学习时能够象科学家那样探索知识，摒弃一直以来那种学生完全由教师进行灌输的教学方法。这种体现学生主体性培养的教学方法，有利于学生主动获取知识，发展素质，这种提法，也与今天我们的“少教多学”教育思想有着本质的联系。 联合国教科文组织国际教育委员会在《学会生存》一书中指出：“教师的职责现在已经是越来越少传授知识，而越来越多地激励思考。除了他的正式职能之外，他将越来越多的成为一个顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集牛更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”“我们应使学习者成为教育活动的中心，随着他的成熟程度允许他有越来越大的自由；由他自己决定要学习什么，他要如何学习以及在什么地方学习及受训。这应成为一条原则。” 新加坡是“少教多学”理念执行比较好的国家，为解决李光耀内阁倡导儒家伦理教育带来的弊端，新加坡政府于2004年明确提出“少教多学”的理念，从最初的三十所学校，到后来全民性的教育改革，“少教多学”在新加坡教育中取得了明显的成效。 在“少教多学”的改革中，不乏成功的案例。例如：圣婴女校（大巴窑）通过分组的方法让教师进行一对一的教学，从而对不同程度的学生实行差异化教学；华民小学通过开展“交流母语”项目，让学生学习不同种族的语言，并在日常生活中进行简单交流，以此来增进民族之间的理解和交融；中正中学重视向学生介绍前沿科技，让学生不在快速发展的社会中落伍，同时努力以一种贴近生活的方式让学生掌握科学技术知识；蒙福小学组织学生通过旧物义卖为动物保护协会捐款，通过了解动物保护协会、与动物交朋友、设计标语、组织安排义卖活动等一系列学生感兴趣的活动来增加学生的写作素材，从而进一步培养学生的写作能力等等。“少教多学”注重的是一种可持续发展能力的培养，它意味着更少地依赖于死记硬背的学习、反复的考试和“以不变应万变”的教学方式，更多地关注经验式的发展、自主学习、差异化教学和终身技能的培养。它重视学生思维、态度、性格和价值观的形成，力图通过创新并且有效的教学方法和策略来塑造学生性格。“少教多学”触摸到了教育的核心——为什么教，教什么，以及怎样教。而这正是世界各国的教育改革所追求的最本质的初衷。教育的意义由此而生。 目前，国内关于探讨“少教多学”的学术论文已经多达十余篇，其中王海平发表在《世界之窗》2010年第9期的《新加坡倡导少教多学的教学理念》是距今最近的一次，国内学术刊物对新加坡实施“少教多学”的介绍，他在文中对这种教育方式的具体实施过程进行了详细地介绍，；陈曦的《“少教多学”——新加坡教育改革新视角?》发表于2008年8月《外国中小学教育》、寇平平《论“少教多学”》以及 汪惠迪于2007年9月发表在《现代教育论丛》上的《少教多学和生本教育?》都对新加坡实施的“少教多学” 的实施背景、实施方法、实施效果以及新加坡的教育、政治、地理情况进行了详细地解析。既对新加坡“少教多学的“根”进行了挖掘，也对它所开出来的“枝”“叶”进行肯定，对于在中国实施的教育改革展现出美好的憧憬和十足的信心；张小菊的《新加坡“少教多学”教学理念的启示》发表在2008年8月《中国成人教育》上，她把新加坡“少教多学”的经验借鉴到中国的成人教育之中；于红霞、何志波 于2007年9月在《现代教育论丛》上发表《素质教育改革:从量到质的转变—谈新加坡“少教多学”教育改革》不仅对“少教多学”的教育手法大加肯定，还把它的出现看作是中国实施素质教育以来所发生的质的飞跃。 汪惠迪（2007）认为，生本教育就是真正以学生为主人的，为学生好学而设计的教育方式，其中“少教多学”与先做后学、先学后教等几项内容，正是生本教育的重要做法。 陈曦（2008）提出，新加坡的“少教多学”教育革命，很好地弥补了传统儒家教育的缺点，新加坡的”少教多学”行动，应该说是成功地，改变了学生一直以来被动跟着老师转的学习习惯。 张小菊（2008）在对新加坡的“少教多学”教育政策后指出，这种教学方式，给学生发挥潜能的空