电视文化的基本审美特征.ppt

第一节 科技、传播与艺术性的联姻 ;电子设备、摄影和照明设备以及技术的不断更新，使电视节目可以做得越来越具有感染力和吸引力，现代电子技术能将电视的各种符号和要素根据编导的意图复合或重复使用，如连续出现同一场面，一屏多画面，声音混录，对“自然现象”的模拟、拟音，“移花接木”，或使画面产生油画、国画或摄影的负像效果。在声画同步进行时，补进历史画面；即兴发挥时，又可插入资料重新编排等，为此，技术美学也是电视审美中不可忽视的一个重要方面。;电视是拥有最多接受群的现代传播媒体。 而且其传播容量和速度都远远大于报刊杂志和电影，它以电子信息传递图像、声音，比之报刊的排版、印刷，电影的洗印、拷贝等制作，速度更快，信息更新。 ;虽说电视是一种具有传真功能的媒体，电视作用于受众的视听感染比之电影的“声画合一”更具现场性、纪实性，但电视的传真，除真正的现场直播外，绝大部分仍是被“制作”过的，这就有了假定性成分。制作，也正是一个艺术化了的创作过程，如编排、剪辑、重新配音，纪实的“创意”、一条信息的气氛等等，都包含着编创、制作人员的情感体验和情感态度。 ;电视节目的后期制作，包括读时码、编辑、画面特技、配上解说、音乐、字幕合成、总编室的调度、播出时间的长短等等，又都是一种富有艺术意味的技术处理，所谓“艺术的唯一规定性便是创造，”则说明一旦制作带有再创造性，那么无形中非艺术作品的电视节目也被程度不同的艺术化了。 ;电视文化不仅要求快速吸纳、反映全球各地的最新信息，而且也要求将本国、本地区的各种消息、动态、节目等迅速传播至全世界。所以，它是一种面向全人类传播的媒介。全球意识和透视世界的欲望，又必然会引起技术的不断更新和对艺术性、民族化处理的重视。 ;“公共性”概念，使得电视传播的风格、技巧不仅要满足本地区的需要，也要适合世界潮流和国际化趋势，这又反过来深刻地影响着风格、技巧，甚至体制方面的改革，促进人类文化的交流，并使人们的洲际关系、国际关系和秩序也都发生新的变化。 ;电视的文化栏目尽管是大众化的，但主持人所具备的文化素养却至少应在“高雅”与“通俗”之间。如是，主持人不只是一个重要的中介，一个在节目内容与观众反馈之间串线的角色，而且他（她）自身也被假定化、艺术化和审美化了。 ;由此可见，在电视文化审美中，既要重视技术美的功能，更要看重传播和艺术性张力的特点，并根据各种不同的节目，在参与竞争的过程中强化信息的审美作用。因为竞争说到底是一种实力的竞争。 电视文化的审美特征，首先是科技、传播与艺术性的有机结合，不然，也就谈不上电视的特性，显现不出电视符号的优势，更遑论真正意义上的走向世界。 ;第二节 文化、教育与娱乐性的互渗;这个定义可归纳出文化的几个要素：（1）人的行为模式（外显的与内隐的）。（2）人的行为成果。（3）象征符号。（4）限制人类进一步活动的因素。而其中，价值体系则是文化的核心。 ;而发展至今日，国际上对文化的理解又有了新的认识，这种新的认识是同大众文化、审美的、感性的文化形态密切相关的。 对“文化”概念的新的理解，有利于我们重新认识电视文化及其审美特征，因为电视文化基本上是一种俗文化，或叫大众的审美文化。 ;如何看待电视文化，无论中国还是西方，向来就有两种截然不同的观点，就中国理论界而言，一种认为，大众文化、大众艺术尽管通俗浅显，但通俗并不意味着一定庸俗，时代不同了，文化和艺术已不再是只有少数精英才能创造和享受的贵族化精神产品，文化艺术理当走向大众。 ;另一种则认为，电视审美文化虽应受到特别重视，但电视上的谈情说爱，豪华别墅，醉生梦死，打打杀杀，以至于歌舞升平，欢乐开怀，广告效应，追求时尚等，与实际生活是两码事，这种“非真实化”的真实，将幻影成千上万次投射至人的心灵，起到了腐蚀人、麻醉人的作用。 ;另有一种观点认为，今日之电视文化是后现代文化的一个重要方面军，人类文化从古典到现代再到后现代文化，是一种历史发展的必然性结果。电视是后工业社会的产物，它本身就姓“后”，而后现代的出发点就是要解构传统的精英文化，使文化向公众开放。 ;大众文化的发展，电视的大众化走向，本身就是文化走向“民主化”的产物，一方面，它既反映了将创造和享受文化的权力还给大众的时代要求，也是对脱离民众、孤芳自赏的传统高雅文化的反叛。另方面，通过电视和市场，高雅艺术也越来越趋于被大众接受和消费，如对艺术电影的解说，古典诗词的今译，及其配乐朗诵、古典音乐欣赏等等。 ;高雅与通俗的界限已变得日益模糊，当代人在感性愉悦中也能体验到富于哲理的情趣，对人性复归的重新译解，对人类命运和宇宙意识的深层次关怀。正因为如此，才会出现某些精英人士一边在评判、在鞭挞，一边又在津津乐道的欣赏、陶醉，寻求感官刺激的悖论。 ;大众文化传播又是一种潜在的教育。 “教育”的涵义当然不仅仅只是指电视大学在开