地理学的传统与区域研究 - 台大政治系.doc

Provincial China期刊與面對中國的地理學方法 劉令名 （台灣大學地理學研究所） 地理學的傳統與區域研究 古希臘時代 最早的地理學乃是從古希臘時代開始。所謂的Geography，依照希臘字根的意思即是「把大地描繪下來」。描繪下來的，就是地圖。這種描繪地圖的學問，跟今天的地圖學基本上是一樣的。怎麼樣把地圖畫的精確是希臘時代地理學最重要的工作。 但是希臘時代的地理學並沒有太值得注意的成就。首先，畫地圖這樣的工作雖然有所進展，但各種科學上的創新並沒有傳承下去。另一個更基本的理由是，希臘時代的知識環境與現今世界完全不同，希臘學者們實在距離我們太遙遠了。 另一個不屬於地理學但與地理學相關的是各種遊記。遊記記載了關於遠方的各種自然環境、風土民情等等，當時的遊記大多數都是文學作品。 此時出現了史特雷波（Strabo）所寫的《地理學》（Geography），Pattison（1964） 認為這是第一部關於區域研究的著作。（）詳細的說，史特雷波所寫的內容是關於不同國家的農業、礦業、自然資源、經濟活動等等，但並不只是描述他們，記下他們的位置，還試著將其和他們所在地的自然環境結合。 雖然史特雷波的著作可以算是最早的區域研究，但必須注意的是，史特雷波的著作缺乏自然景觀的細節，而這也與當時希臘時代自然科學知識貧乏有關，另一方面，有許多議題是離題的，例如文學或神話故事、奇人異事、家族譜系等等。（柯拉法樂，2003） 中世紀以降到文藝復興 直到了十三世紀，地理學又重新變成極熱門的學科。此時的人們開始乘船探險，主要是葡萄牙人和西班牙人，葡萄牙人甚至到達了好望角，而西班牙人則征服並殖民加那利群島。航海的需求促使了地圖學的快速進展。 依照某某某的研究，促使人們向海外探險的動力，除了尋求到東方更短的路程─以獲得珍貴的香料、絲綢等─之外，同樣重要的則是基督教的信仰力量。這部分的歷史是相當複雜的，文藝復興並不像人們所想像的那樣提倡理性、科學，也不像後是馬克思主義說的那樣機械由生產力驅動，反而是從中世紀以來的基督教力量繼續大大地影響了那時代的思想。舉例來說，航海探險一方面是為了經濟利益，一方面也是為了傳播福音，特別是羅馬公教（Catholic）的信徒出於對傳揚天主教的信仰之動機，對探險和區域敘述最感興趣。（科拉法樂，2003） 但即使如此，地理學當中的區域發展並沒有獲得太多進展。對於遠方資訊的記載，還是停留在遊記式的文學作品程度，最為著名的也許要屬《馬可波羅遊記》。值得注意的是，此時的地理學者（或者應該稱地圖繪製者）和航海探險行動慢慢的結合在一起，探險的精神逐漸成為地理學的一部分。地理學的發展，一直要到啟蒙運動才有所進展。 啟蒙運動 啟蒙運動基本上塑造了現代科學的輪廓。在啟蒙運動之前，著名的科學家像是牛頓、笛卡兒、哥白尼等等，確立了現代科學的精神。到了十七世紀末，科學的成果令人驚奇，不但證明人類有能力解釋世界，甚至可以預測世界的變化，這使得人類對理性（human reason）的信心大增。在此，宗教又扮演了重要的角色。 在此引用科拉法樂《地理學思想史》（A history of geographical thoughts）當中的一段話： 「上帝不必經由聖經或福音去研究，而須由其最美好的成就：『上帝創造的天地（the Creation）去了解，因此，對大自然（nature）產生了新態度。數學和物理學是十七世紀科學運動的中心；而自然科學和生活的研究（natural sciences and the study of life），在十八世紀日益重要。』（科拉法樂，2003） 這個時期的人們不僅僅止於了解自然、解釋自然，也想要藉由研究自然，了解上帝創世的智慧與安排，了解神的旨意。同時，也為了促進全人類福祉，妥善使用、發展上帝所賜給人類最好的禮物，於是學者便對自然開始了大量的研究。 這個時期，學者對於自然有很高的興趣、好奇，特別是對於世界多樣性的動植物、礦物等等產生強烈興趣。另一方面，地理學的發展很快的就面臨到瓶頸。舉例來說，描述一座山的外貌，可能只能大略區分出山頂、山腰、山腳，可用的形容詞更是非常有限。但在自然科學快速發展後，不僅描述一座山的外貌有許多新的用語，更可以詳細描述山上的物種、動植物分布，這使得區域描述更可以真實記錄下一個地方的面貌─或者說，讓閱讀區域描述的人正確掌握當地的資訊。 地理學科的確立 康德（Kant），這位德國大哲學家，在他任教於柯尼斯堡（Koenigsberg）大學時，曾教授過地理課程。對於康德而言，時間和空間是意義重大的。我們的知識來自於我們對於現象的知覺，而現象是經由時間序列或空間序列並存地呈現。 康德首先界定了歷史和地理不同於其他科學。「按照時間對事物的描述或者歸類就是歷史，按照地區對事物進行描述和歸類就是地理。」（Martin, 20