松尾芭蕉接受庄子影响及思想基因述评.pdfVIP

第29卷 第5期 宁 波 大 学 学 报 (人 文 科 学 版) V01．29NO．5 2016年 9月 JOURNALOFNINGBOUNIVERSITY (LIBERALARTSEDITION) Sep．2016 松尾芭蕉接受庄子影响及思想基因述评 杨 越 (浙江旅游职业学院 外语系，浙江 杭州 311231) 摘要：芭蕉接受庄子思想影响的核心是无待、无用、齐物三论。无待 ：就是无所依赖 ，其核心不是 “形”， 而是 “心”；无用：不是没用，而是能用而不用；齐物：不是 “有”，而是 “无”。体现庄子上述思想的 “无 待”为芭蕉超越 自我，游心于无何奠定了精神支撑。“无用”为芭蕉化解迷茫，给与新的生存技巧。 “齐物”为 芭蕉摆脱束缚，优游于道展示了一种人生态度。由此，芭蕉思想中庄子基因内在表现的逻辑关系得以显现。 关键词：无待；无用；齐物；心；松尾芭蕉 中图分类号：G125 文献标识码：A 文章编号：1001—5124(2016)05—0044—06 松尾芭蕉作为 日本文化的重要组成部分长 38岁离别市井，并隐居深川 (今东京东部地区) 期以来颇受中日两国学界的关注。而每当谈起芭 开始行脚的创作阶段。以上三个阶段中，第三阶 蕉就不能忽略战国时期中国伟大的哲学家、道家 段是芭蕉建构 “风雅论”的成熟期。二十、三十、 学说主要创始人庄子，因为庄子对芭蕉的影响可 四十岁，每隔十年的人生转折可清晰把握其境界 谓极其深远，以至于芭蕉在弟子前常将 戴“老庄 升华的不同节点和内涵。就芭蕉而言，三次人生 于魂魄，存风雅于肺腑”(《悼松仓岚兰》)的训 转折都要巨大的勇气，其中，他献身风雅、精进 诫挂在嘴边。然而，芭蕉多大程度地受庄子影响， 于道的第三阶段尤其值得关注。鉴于此，既然本 以及多大程度领悟庄子思想的内涵，由于长期受 文以芭蕉接受庄子影响为主 旨来论述，那么第三 地域环境、参考文献等诸多因素的制约，难有较 阶段的演绎脉络就应成为本文的核心范畴加以 大的突破。作为一直关注庄子与芭蕉，并将此作 考察。 为研究方向的笔者而言，觉得还有诸多可改进和 综合考察第三阶段，笔者尤其关注芭蕉行脚 提升的空间。因此，本文想通过芭蕉接受庄子思 途 中写的 “纪行文”(游记 )，以及在徘论中相关 想的背景，以及对 《庄子》名言的各种引用来进 《庄子》引用的重要发言。芭蕉最崇拜的本土作 一 步揭示其思想流变中彼此之间的关联。 家有 “西行”和 “宗祗”，在汉诗方面，最崇拜 一 、 庄子对芭蕉及其思想的影响 杜甫。从引用中国典藉面看，《庄子》引用最多， 元禄七年 (1694)松尾芭蕉赴西部途中在大 杜甫次之，相对庄子要少许多。 而芭蕉又是以 阪染病折回故乡伊贺上野 (三重县上野市)，于 何种方法通读 《庄子》?根据 《田含 句合》中 当年十月十二 日辞世，享年五十一岁。芭蕉一生 的记载，主要通过林希逸 (1193—1271)的 《庄 依据住所的变迁大致可分三个阶段：第一阶段是 子庸斋 口义校注》，即 “口诀本”来学习 《庄子》。 在京都游学的启蒙阶段；第二阶段是29岁在江 用弟子岚雪 (1654—1707，蕉门十哲之一 )的话 户研习、体悟俳谐 (主要指 “俳谐连歌”中的首 说：“口义注通俗易懂，妙趣横生。”②而芭蕉受 句即 发“句”，近代以来称为 俳“句”，共 “五七 庄子影响的具体时间是：他在第一阶段京都期间 五”十七字音 )