外文学上编第二章中世纪文学与但丁.pptVIP

但丁和神曲：融会两希文化的伟大尝试 但丁的生平 但丁·阿里盖利（1265-1321）出生于意大利古城佛罗伦萨的一个从罗马迁移来的破落贵族家庭。 但丁是一个充满世俗欲望的人： 9岁爱上一位同龄女子（Beatrice Bottinnlli） 青年时写诗赞美佛罗伦萨60位美丽女子， 《六十》 充满激情投入党派斗争…… 缺少基督徒的一个最基本品质----忍耐与节制。 但丁本质上是一个诗人，一个燃烧的人，而不是一个禁欲主义者。但丁以自己博大宏深的知识和对西方历史的深邃洞察，代上帝进行宣判。 神曲中的上帝，已经渗透着但丁意识，即基督教文化和古希腊人文意识的融合。 但丁的历史地位 文化背景：两希文明对抗而又合流的趋势 但丁作为站在新旧时代转折点的巨人,具有深刻的情感经历、复杂的政治经历、博大宏深的知识结构，可以超越时代与自我的局限，对两希文化的合流作杰出尝试，从而预见新文化（文艺复兴）的到来。 但丁以自己博大宏深的知识和对西方历史的深邃洞察，代上帝进行宣判。神曲中的上帝，已经渗透着但丁意识，即基督教文化和古希腊人文意识的融合 但丁青年时期重要的作品。 “温柔的新体”诗派的代表作。 艺术上表现出“温柔的新体诗”特点：即继承普罗旺斯写爱情的传统，写诗人的内心体验，写个人的真挚的感情；同时一反当时诗坛矫揉造作的诗风，表现出清新的风格特征。 但丁《新生/女郎的眸子》（钱鸿嘉译） 从我女郎的一对眸子里，闪起 如此柔美的光辉，它射向哪儿， 哪儿就看到无法描绘的东西， 因为它们既高贵，又新异。 光辉雨点似的地泻到我心里， 惶恐使我浑身打战， 我说，我在此不愿回去，永远， 可以后失去一切考验的机会。 我已回到被征服的地方， 给受惊的眸子以新的安慰， 它们以前曾感受这种威力。 我到时，唉！眸子已紧闭， 引我去彼处的欲念也已消亡，（指尘世的欲念） 爱神早把我的命运看在眼里 其他作品： 《论俗语》（语言学论著）、 《飨宴》（美学学术论著）、 《帝制论》（政论）等。特别是从1307年到1321年，但丁用了十余年时期，创作了巨著《神曲》。1321年但丁客死于拉文那。 二、《神曲》分析 （ 一）、书名： 《神圣的喜剧》是一部长篇叙事诗。 原名“喜剧”。 1、由纷乱和苦恼开始而结局喜悦和幸福的，称为喜剧； 2、语言运用松弛卑微的俗语，而不是庄重的拉丁文 后人加上了“神圣的”。 （二）作品内容： “我”在贝阿德里采和维吉尔引导下游历地狱、炼狱、天堂的故事。象征着：天堂之路==人智+爱 （理智+信仰） 全诗三个部分， 14233行， “地狱”4720行； “炼狱”4755行； “天堂”4758行。 序曲 1300年，迷失 黑暗的大森林 豹-----淫邪 狮-----野心 狼-----贪欲--（嫉妒将之放出） 四种丑恶情欲阻挡人类走向光明之路。 地狱： 是一个上宽下窄共有九圈的漏斗形处所， 口在北半球，底在地球中心，紧贴地狱的内壁是一层一层的圆环。共有9层： 第一层：候判所 第二层：贪色者 第三层：贪食者 第四层：贪财者（包括吝啬者和浪费者） 第五层：易怒者 第六层：邪教徒 第七层：残暴者（含自杀者） 第八层：欺诈者 第九层：叛国卖主者（含谋害亲人） 犹大----出卖上帝 勃鲁多、卡斯修 ----谋杀恺撒 第一部：地狱：化恐惧为敬畏和崇高 第一部：地狱 2—5层为“上层地狱”，这些亡魂所犯的是难以节制的罪行，惩罚还算轻；6—9层为“下层地狱”，犯的是“可以节制而不节制”的罪恶，受到极为残酷的惩罚。 但由于刑罚的对象是人们欲啖其肉饮其血的恶人，因此地狱不是压在人们心头的石板，而成为主体力量战胜恶势力的武器。 上帝成为公正的法官，成为人的主观精神自身。 畏惧感化为崇高感，丑转化为美，成为强烈审美感受。 第二部：炼狱——通往个人完美的痛苦道路 分为三部九级（外部、本部和顶部） 外部为净界山脚顶部为“地上乐园”，本部分为七级，安排着七种罪孽较轻者的灵魂他们在这里忏悔，用净火焚烧，从而得到宽恕。 七种罪孽： 骄横 （身负重石）嫉妒 （用钢针缝闭双眼） 易怒 （在浓烟中薰烤） 惰怠 （不停地奔波） 贪财 （用嘴舐地面） 贪食 （果不能吃