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陕北民歌的文化价值及发展趋势探究 　　摘 要： 陕北民歌是祖国文化艺术宝库的珍品，扎根在独特地理环境和历史沉淀的黄土高原上。它不仅体现了陕北人的淳朴生活，而且表现出一种精美的艺术欣赏价值，更蕴藏着多元化的文化价值。回溯陕北民歌在上世纪题材内容的发展历程，有助于我们总结它的发展规律，这对探寻陕北民歌的发展趋势有着重大的意义。 　　关键词： 陕北民歌 题材内容 文化价值 发展趋势 　　 　　一、陕北民歌的题材内容 　　陕北民歌是祖国文化艺术宝库中的珍品，它在民歌中的地位不可取代。它的独特风韵说不清、道不明，只能在深入了解后细细体会。并且陕北民歌题材广泛，内容丰富，人们常将其比做“陕北历史的镜子”、“陕北人文百科全书”。陕北民歌从时代上划分，可以分为以下三个部分。 　　（一）陕北传统民歌题材内容 　　陕北位于黄河流域的腹部，是华夏民族的主要发源地之一。陕北黄土高坡的早期文明史就是中华民族五千年文明的发端史。我们的祖先在这块土地上创造了中华民族古老、灿烂的文化历史，在原始生产劳动中必然也孕育了原始的民歌。劳动号子是陕北民歌的雏形，是人们在生产劳动中，借助于有节奏的声音来统一劳动动作而产生的最简单的劳动呼号。除劳动号子外，还有一种古老而带有原始宗教色彩的仪式歌应运而生，它就是在巫术仪式活动中产生的祈祷、祭祀歌。在漫长的历史发展过程中，民间艺人不断地筛选和丰富各种劳动号子和仪式歌，逐渐衍生成为传统的陕北民歌。陕北传统民歌中目前看到的最早的一首是汉代《上郡歌》。由于歌词发展变化周期快，再加上各种战争的破坏，传统民歌只靠世代口头相传，因此我们今天所看到的陕北传统民歌只是明清以来的传统民歌。就题材内容而言，大体可以分为劳动生产、爱情婚姻、苦难生活、民情风俗、社会斗争、劝善弃恶和其他七类内容。陕北民歌题材内容主要表现了陕北人民的真实和坦诚，他们安于贫苦，乐在自得。“真”可能是对他们生活状态最好的概括，也是对陕北传统民歌题材内容的最好的概括。 　　（二）陕北革命民歌题材内容 　　20世纪30年代，随着革命力量的日益壮大和革命形势的迅猛发展，在中国共产党的领导下，陕北开展了轰轰烈烈的土地革命，建立了陕北革命根据地，陕北民歌逐渐被革命民歌所取代。在这个特定的历史时期，陕北民歌变为革命的宣传工具、战斗武器，它发动群众，宣传革命，激励斗志，消灭敌人，为中国革命的胜利发挥了重要的作用。这一时期的陕北民歌的题材内容充满着浓浓的火药味道，它会把你带回革命时期那风雷滚滚的战争岁月，它会让你感觉你不但是在唱歌自娱，而且是在学习革命，这正是反映了陕北革命民歌题材内容的三个特点：强烈斗争性、鲜明时代性、独特艺术性。这个时期的主要代表作有《共产党领导游击开》、《决心消灭胡宗南》、《蒋介石黑心肝》、《豪绅们把皮褪》、《蓝花花》等一系列思想内容和艺术完美结合的革命民歌。 　　（三）陕北新民歌题材内容 　　陕北新民歌是指新中国成立后产生的陕北民歌。随着新中国的成立，陕北民歌也进入了新的历史时期。陕西文艺工作者集体改编创作的五首革命民歌《咱们的领袖毛泽东》、《军民大生产》、《工农齐武装》、《翻身道情》、《山丹丹开花红艳艳》将陕北民歌推向了一个新的高度。但是这一时期的题材内容和陕北传统民歌、陕北革命民歌相比较为单薄一些，主要分为时政、爱情婚姻、生产建设、幸福生活、家乡新貌五类，还有待丰富和发展。 　　二、陕北民歌的文化价值 　　在这个表面看似贫瘠的土地上，有着这样民歌传唱至今，它是生活在这里的人们从古代到现代的积累，是历史的沉淀。陕北民歌是丰厚陕北文化的体现，它不但表现出一种精美的艺术欣赏价值，而且蕴藏着多元化的文化价值。 　　（一）陕北民歌有着丰厚的历史文化价值 　　任何一种文化都是历史的产物，同时又是对历史的反映，从黄土高坡的早期文明史到中国抗日战争的革命史，从红军长征到新中国成立后改革开放的发展史，陕北民歌犹如雨后春笋，无论在数量上还是在质量上，都成为我国革命民歌的典范，其革命历史功绩不朽。陕北民歌产生于陕北，流传于陕北，发展于陕北，自然也会从多方面体现它的历史文化价值，反映某一历史时期的现状，真实记录陕北民间的人、情、物、事。 　　（二）陕北民歌蕴含着一种语言文化价值 　　各地音乐独有的韵味都是由本地的方言决定的，陕北地区也不例外。其实音乐的表达方式也是一种语言艺术的表现形式，陕北民歌就是用陕北方言来阐释陕北人民的喜怒哀乐、悲欢离合。从某种意义上来说，陕北民间艺术就是陕北语言的艺术。语言是材料，音乐是载体，丰富多彩、形象生动的陕北民歌完全是基于陕北语言的真实、自然、质朴之上，陕北民歌的语言没有任何华丽的装饰，完全是当地人民自然的感情流露，甚至就是两个人的日常对话，比如《头一回看妹妹你不在》里的一句歌词：“头一回看妹妹你不在。你的妈妈给我吃了