佛教装饰纹样在陕西关中传统民居建筑中的体现.docVIP

佛教装饰纹样在陕西关中传统民居建筑中的体现 　　摘 要：陕西关中传统民居建筑装饰纹样与佛教在中国的传播及其逐渐 “中国化”的过程紧密相关，不仅其题材得以丰富，而且寓意内涵也得以扩充。佛教教义、佛经故事等佛教普世价值及伦理，与本民族、本地区文化习俗相融合的特征，都能在建筑装饰上体现出来。诸如莲花纹、卷草纹、忍冬纹等植物纹样，龙纹、狮龙、螭吻、狮子等动物纹样，以及?d字纹、联珠纹等几何纹样都作为装饰题材大量表现在建筑及其构建上。这些具有佛教特色或寓意的纹样在以陕西关中为中心的中国大地上广泛流行，其物化形态的造型特点乃至佛教教义本身都经历着一场中国化的改造和融合 关键词：佛教装饰纹样；传统民居建筑；陕西关中 东汉中期以来，随着佛教自西向东的传播，以长安为中心的佛教文化逐渐盛行于整个陕西关中地区，佛教圣地和寺庙便如雨后春笋般层出不穷，如中国著名佛教圣地――法门寺、中国历史上第一个大规模的佛经翻译寺院――敦煌寺、日本入唐求法僧人在长安求学的最重要的场所青龙寺、新罗（今韩国）的高僧圆测学法的西明寺等。自此以后，佛教文化便在关中地区得以广泛流传，并对当地文化艺术产生了重要影响 陕西关中传统民居建筑装饰纹样与佛教在中国的传播及其逐渐 “中国化”的过程紧密相关，不仅其题材内容得以丰富，而且寓意内涵也得以扩充。佛教教义、佛经故事等佛教普世价值及伦理和本民族、本地区文习俗相融合的特征，都能在建筑装饰上体现出来。诸如莲花纹、卷草纹、忍冬纹等植物纹样，龙纹、狮龙、螭吻、狮子等动物纹样，以及?d字纹、联珠纹等几何纹样都作为装饰题材大量表现在建筑及其构建上。这些具有佛教特色或寓意的纹样在以陕西关中为中心的中国大地上广泛流行，其物化形态的造型特点乃至佛教教义本身都经历着一场中国化的改造和融合，最终化入中国传统民居建筑装饰中，成为具有民族或地域特色的靓丽风景 从造型艺术的原理上看，只有找到最适合于中国人审美观念的外在形式和特征，才能获得普遍的认同和接受。我们可以以陕西关中传统民居建筑装饰的几种纹样为实例作简要探析： 一、莲花纹样 莲花不仅象征着中国传统文人“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品德，而且是中国传统纹样中旺盛的生命力、幸福的爱情和美好生活的象征。在陕西关中传统民居建筑装饰纹样的题材方面，莲花纹样无论是在数量上还是在大众的心目中都占据着重要的位置，在垂花柱、门簪、绦环板、抱鼓石等建筑构件中，或是在太平池、影壁等非建筑构件中都可见到，如陕西省韩城市党家村民居莲花门簪木雕纹样（图1）和垂花柱莲花木雕纹样（图2） 莲花还是佛教的象征，在虔诚的佛教徒心目当中，莲即佛。莲花同时也是清净的象征，代表佛祖清净的法身，比喻人纯洁的心灵。这一点和中国传统文化的“出淤泥而不染”的高洁寓意是相通的。按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象显现。因此，莲花便成了佛教艺术中举足轻重且又常见的题材。此外，在陕西关中传统民居建筑装饰纹样中，莲花以蕴含的象征意义为主，其本身又与其它各种动植物相结合，衍生出更加丰富的寓意，常见的有吉祥、祝福、升迁等。如二莲生一藕的图画――并莲同心，莲花和牡丹花同在――荣华富贵，莲花和一鹭鸶――一路荣华，牡丹、莲花和白头翁――富贵荣华到白头，莲蓬加上莲子――连生贵子，等等，真是不胜枚举 二、“?d”字纹 万字纹即“?d”形纹样，寓意深刻而广泛。一般从三个方面去理解：其一，认为是中国古老的汉字；其二，认为是一种原始宗教中的图腾，通过它来团结民族、保护族人或谋事有成，以此作为信仰的标记，是原始社会人们为了发泄情感、表达愿望、表示意志的精神符号，其意在祈求祖先赐福、消灾免祸，从而成为一种精神文化的象征；其三，认为是古代的一种符咒，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征 在中国文化中，“?d”字符有着广泛的影响力，当然，这和佛教文化的传入有着十分密切的关系，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福、万寿和轮回之意。在唐朝的长寿二年（693年），武则天定其读音为“万”，意为集天下一切吉祥功德 “?d”纹样作为陕西关中传统民居建筑装饰纹样重要的装饰题材之一，从墙面的各类装饰到垂花门装饰再到各种家具、器皿，等等，可以说在生活的方方面面，都随处可见。从制作工艺上来看，“?d”不仅是一种方便人们制作成纹样的字符，而且其所占的空间也相对较小，易成模型、易雕刻。从造型和寓意上来看，“?d”字形体简洁、明了，四端可以向外延伸。它不仅能够自由地演化成各种锦纹造型，而且寓意绵长不断、万福不断、万寿不断、瓜瓞绵绵、福寿安康，如陕西省宝鸡市扶风县温家大院“?d”纹样砖雕纹样（图3） 三、卷草纹 作为中国传统图案之一的卷草纹，也是随着佛教的传入，由异域风格的忍