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学习选择和使用论据(下) 　　注意事项： 选择和使用论据，一是叙述事实论据详略得宜，二是引用道理论据准确恰当。除了这些基本要求之外，还要注意多维度、多层次地选择和使用论据。同类论据的简单叠加、重复堆砌，是选择和使用论据的大忌。因为从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能说明某一个方面的普遍意义。例不在多，而在精，如果能从不同层次、不同角度去选择和运用，会使论证更全面，更有说服力。下面的一些技巧可供参考： 一、普通素材变换形式。课文中出现的或司空见惯的素材可以变换形式，用形象再现代替平淡叙述，融入描写、抒情以增强主观色彩，或者在句式表达上多一些变化，运用排比、设问、反复等句式增强表现力 二、熟知素材朦胧处理。对于那些妇孺皆知的人物，他们的材料虽然恰切、典型，但不够新颖。我们可以使用省名法，在叙述他们的突出事迹时，有意识地省略他们的名字，给读者留下思考、联想的余地 三、同类素材集束捆绑。相对陈旧却较有说服力的素材，三个或三个以上集中使用，叙述素材时高度浓缩和概括，采用排比句式叙述。这样使用论据，简洁有力，能增强语势 片段示例： 一 古今中外，凡成大事者皆有包容他人的宽广胸怀。著名画家毕加索对别人仿照他的作品作画毫不在乎，从不追究。对此，他风趣地说：“仿我画的人不是穷画家就是老朋友，那些画能使他们挣些钱，让他们和他们的家人有饭吃，这不是很好吗？”宽容又何尝不是一种仁爱的光芒，不仅能照亮别人，自己也能从中体验豁达大度的快乐 ――钟 芳《宽容是一轮明月》 技法点读 运用毕加索的论据，先概述事实，并引述毕加索本人的话佐证，再揭示宽容是“一种仁爱的光芒”，点明实质，有叙有议，理例结合 二 自爱须自尊。自尊，人们首先想到的是维护个人尊严不受侮辱。像春秋时期的齐国大夫晏子出使楚国，三次受楚王侮辱，三次针尖对麦芒，巧妙回击，不辱使命；战国时期的赵国大臣蔺相如，以过人的勇气才识，“完璧归赵”“渑池相会”，两次与秦王面争，捍卫了赵王和国家尊严，就是自尊的典范。然而，很多人却未必懂得，要赢得别人尊重，更需有好的道德形象。有的人穿金戴银，却随地吐痰；有的人浓妆艳抹，却争吃抢座；有的人西装革履，却满嘴粗言；还有的高大威猛，安坐公交车位子却对身旁站立的老者无动于衷……有否想过，这种道德修养的缺失会损害形象，毁掉自尊？ ――袁若霞《自爱是你为自己增的光》 技法点读 围绕“自爱须自尊”的观点，作者先叙述历史故事，后概述生活现象，这样选择和使用论据，显得多维度、有层次、有现实针对性，方法灵活多样 三 沐浴在诚信的馨香里，人便会处于一种锐意进取的状态。诚信的馨香，足以化解是非，足以引导人向成功的目标迈进。清朝诗人王永彬在《围炉夜话》中说：“世风之狡诈多端，到底忠厚之人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。”我相信，不管在哪个时期，不管社会上尔虞我诈之风如何盛行，不管社会奢靡浮华到了什么程度，忠厚诚信在芬芳人性中永远有一席之地，宁静淡泊在生活节律中最能凸显生命的真谛 ――程应峰《诚信的馨香》 技法点读 作者先阐述“诚信”的价值和意义，再引述一则典型的道理论据――清朝诗人王永彬在《围炉夜话》中的联句――“世风之狡诈多端，到底忠厚之人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长”，结合时代解说其中蕴含的永恒价值，阐释准确，道理充分。有时，运用道理论据，比运用事实论据更具有说服力 佳作示范： 绽放心灵的“紫罗兰” □曹小文 大海包容波涛巨浪的狂妄，天空包容风雨雷电的肆虐，森林包容动物世界的弱肉强食……包容使大自然丰富多彩，充满活力。安德鲁“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”其实，人类世界也不乏芳香馥郁的“紫罗兰”，时间带不走“紫罗兰”沁人心脾的馨香，空间也阻隔不了芳香的播散 古今中外，宽容这一品质历来为人所推崇，宽容也确实具有无穷的力量 宽容是人际关系最好的润滑剂，它能让人与人更和谐 清康熙年间，张叶两家因为地界之争各不相让，张家自以为有当朝宰相做靠山，修书一封请宰相评判此事。谁知却收到一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”结果，两家互相宽容礼让，各退三尺，留下了“六尺巷”的佳话。一位老妈妈在金婚纪念日道出了婚姻幸福的秘密：“我一直准备列出丈夫的10条缺点，并且承诺原谅他。可50年来，我始终没有把这10条缺点具体列出来。每当丈夫做错了事，我马上提醒自己，他犯的是我可以原谅的那10条错误中的一个。”老妈妈哪里是想拟出什么丈夫的10条可以原谅的错误，她有的只是一颗宽厚仁慈之心 宽容化解矛盾，宽容保持家庭和睦、婚姻美满，宽容和谐人际关系。因此，在日常交际中，无论对什