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学习选择和使用论据(下)
学习选择和使用论据(下) 注意事项:
选择和使用论据,一是叙述事实论据详略得宜,二是引用道理论据准确恰当。除了这些基本要求之外,还要注意多维度、多层次地选择和使用论据。同类论据的简单叠加、重复堆砌,是选择和使用论据的大忌。因为从同一个角度举出来的论据再多,再贴切,也只能说明某一个方面的普遍意义。例不在多,而在精,如果能从不同层次、不同角度去选择和运用,会使论证更全面,更有说服力。下面的一些技巧可供参考:
一、普通素材变换形式。课文中出现的或司空见惯的素材可以变换形式,用形象再现代替平淡叙述,融入描写、抒情以增强主观色彩,或者在句式表达上多一些变化,运用排比、设问、反复等句式增强表现力
二、熟知素材朦胧处理。对于那些妇孺皆知的人物,他们的材料虽然恰切、典型,但不够新颖。我们可以使用省名法,在叙述他们的突出事迹时,有意识地省略他们的名字,给读者留下思考、联想的余地
三、同类素材集束捆绑。相对陈旧却较有说服力的素材,三个或三个以上集中使用,叙述素材时高度浓缩和概括,采用排比句式叙述。这样使用论据,简洁有力,能增强语势
片段示例:
一
古今中外,凡成大事者皆有包容他人的宽广胸怀。著名画家毕加索对别人仿照他的作品作画毫不在乎,从不追究。对此,他风趣地说:“仿我画的人不是穷画家就是老朋友,那些画能使他们挣些钱,让他们和他们的家人有饭吃,这不是很好吗?”宽容又何尝不是一种仁爱的光芒,不仅能照亮别人,自己也能从中体验豁达大度的快乐
――钟 芳《宽容是一轮明月》
技法点读
运用毕加索的论据,先概述事实,并引述毕加索本人的话佐证,再揭示宽容是“一种仁爱的光芒”,点明实质,有叙有议,理例结合
二
自爱须自尊。自尊,人们首先想到的是维护个人尊严不受侮辱。像春秋时期的齐国大夫晏子出使楚国,三次受楚王侮辱,三次针尖对麦芒,巧妙回击,不辱使命;战国时期的赵国大臣蔺相如,以过人的勇气才识,“完璧归赵”“渑池相会”,两次与秦王面争,捍卫了赵王和国家尊严,就是自尊的典范。然而,很多人却未必懂得,要赢得别人尊重,更需有好的道德形象。有的人穿金戴银,却随地吐痰;有的人浓妆艳抹,却争吃抢座;有的人西装革履,却满嘴粗言;还有的高大威猛,安坐公交车位子却对身旁站立的老者无动于衷……有否想过,这种道德修养的缺失会损害形象,毁掉自尊?
――袁若霞《自爱是你为自己增的光》
技法点读
围绕“自爱须自尊”的观点,作者先叙述历史故事,后概述生活现象,这样选择和使用论据,显得多维度、有层次、有现实针对性,方法灵活多样
三
沐浴在诚信的馨香里,人便会处于一种锐意进取的状态。诚信的馨香,足以化解是非,足以引导人向成功的目标迈进。清朝诗人王永彬在《围炉夜话》中说:“世风之狡诈多端,到底忠厚之人颠扑不破;末俗以繁华相尚,终觉冷淡处趣味弥长。”我相信,不管在哪个时期,不管社会上尔虞我诈之风如何盛行,不管社会奢靡浮华到了什么程度,忠厚诚信在芬芳人性中永远有一席之地,宁静淡泊在生活节律中最能凸显生命的真谛
――程应峰《诚信的馨香》
技法点读
作者先阐述“诚信”的价值和意义,再引述一则典型的道理论据――清朝诗人王永彬在《围炉夜话》中的联句――“世风之狡诈多端,到底忠厚之人颠扑不破;末俗以繁华相尚,终觉冷淡处趣味弥长”,结合时代解说其中蕴含的永恒价值,阐释准确,道理充分。有时,运用道理论据,比运用事实论据更具有说服力
佳作示范:
绽放心灵的“紫罗兰”
□曹小文
大海包容波涛巨浪的狂妄,天空包容风雨雷电的肆虐,森林包容动物世界的弱肉强食……包容使大自然丰富多彩,充满活力。安德鲁“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”其实,人类世界也不乏芳香馥郁的“紫罗兰”,时间带不走“紫罗兰”沁人心脾的馨香,空间也阻隔不了芳香的播散
古今中外,宽容这一品质历来为人所推崇,宽容也确实具有无穷的力量
宽容是人际关系最好的润滑剂,它能让人与人更和谐
清康熙年间,张叶两家因为地界之争各不相让,张家自以为有当朝宰相做靠山,修书一封请宰相评判此事。谁知却收到一首诗:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”结果,两家互相宽容礼让,各退三尺,留下了“六尺巷”的佳话。一位老妈妈在金婚纪念日道出了婚姻幸福的秘密:“我一直准备列出丈夫的10条缺点,并且承诺原谅他。可50年来,我始终没有把这10条缺点具体列出来。每当丈夫做错了事,我马上提醒自己,他犯的是我可以原谅的那10条错误中的一个。”老妈妈哪里是想拟出什么丈夫的10条可以原谅的错误,她有的只是一颗宽厚仁慈之心
宽容化解矛盾,宽容保持家庭和睦、婚姻美满,宽容和谐人际关系。因此,在日常交际中,无论对什
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