清初王原祁摹古绘画思想之“宋法”探析.pdfVIP

【中国美术研究】 清初王原祁摹古绘画思想之“宋法探析 ◇胡素云 摘 要：中I$t山水画自魏晋发展至清，渐趋“摹古”之风，以王原祁的绘画理论为例，类“仿某家”的画论则则皆是． 在中国近现代画坛履受批评认为不够创新；但是笔者观察到王原祁在他的《麓台题画稿》中提出“要仿元笔，须透宋法。 宋人之法一分不透，则元笔之趣一分不出”思想， “宋法”，可理解为宋代的“理学”文化和“文人画”思想。以“宋法” 为依据，分析王原祁的《雨窗漫笔》和《麓台题画稿》，从文化精神、绘画思想。及其对后世绘画思想的影响等各方面探析 王原祁“摹古”绘画思想存在的价值和意义。 关键词：王原祁；摹古；宋法；绘画思想 要求人们在心中去发现真、善、美，达到自我完善。朱熹 一、宋．清两朝文化思想分析 认为天理是构成人的本质，体现为“三纲五常”的道德规 宋代(公元960-公元1279年)上承五代十国，下启 范，朱熹认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一， 元朝，分为北宋和南宋两个时代，南宋是偏安衰亡时期。 与孔子的“尽善尽美”哲学思想如出一辙。 宋代是中国历史上的黄金时期，政治、经济、文化各个方 程朱理学与封建宗法制度、封建道德伦理紧密结合在 面都出现空前繁荣的景象。北宋初期，宋太祖重文轻武的 一起，将儒家的社会、民族、伦理道德和个人生命信仰理 政策使文人在宋朝的地位很高，文学上优秀的文人辈出， 念构成系统的哲学信仰体系，使其逻辑化、抽象化、真理 此时理学兴起，由北宋“二程”和南宋朱熹发明的理学思 化，儒学走向政治哲学化，精致完整的理论体系为封建统 想是以孔孟儒学为宗，吸收道、佛，将天理、仁政、人伦、 治者提供理论指导，符合上层专制需要，在南宋时期成为 人欲统一起来产生的新的“儒学”思想，核心范畴是 官方哲学，强化了三纲五常，经元到明清成为国家的统治 “理”，提倡认为理或天理才是万物自然和人类社会生存的 思想，影响至深。 法则，理是事物的规律，是伦理道德的基本准则，宋代的 三、王原祁绘画思想分析 “理学”也是在恢复孔孟哲学的三纲五常伦理道德，宋代 “二米”的“平淡天真”的绘画思想和儒学强调的“柔” 王原祁(1642—1715年)，字茂京，号麓台，江苏太仓 “淡”理念也不无关系。 人。清初画家，一生供奉内廷，思想上偏重于儒家思想， 清代(公元1636一公元1912年)是由满族人建立的中著有绘画理论《雨窗漫笔》约蓬台题画稿》。绘画主推元人 国封建社会上最后一个大一统王朝。清初统治者为防止明 意气，继承黄子久兼诸家笔墨，强调“熟不甜，生不涩， 朝遗民“反清复明”，采取一些怀柔笼络政策，拉拢文人士 淡而厚，实而清”，认为要得“元气”须透宋法，在他的画 大夫，并大力提倡朱程理学，宣扬纲常名教，使人们从意 论中有很多表现他在学习过程中虚心求学、尊敬谦卑的心 识形态上为统治阶级服务，削弱人们的反抗意识。康熙皇 态，王原祁“眷眷下问”，并认为自己“钝拙”，不敢居高 帝强调尊儒重道，承袭前朝的八股科举制度，朱程理学成 位，弱冠时极力揣摩绘画之道至年老时才觉“功力稍进”， 为儒学正统，此时朝野上下都沉浸于清真雅正的审美风格， 如“沛翁以政事钜公……每见必眷眷下问，余虽钝拙，不 文学上兼唐、宋诸家风格，讲究阴阳刚柔，艺术为政治服 敢自匿，竭其薄枝技，幸有以教之。《麓台题画稿》”。王 务，表现的都是典雅醇正、清淡秀润、温润平和的“中和” 原祁还主张山水画有“龙脉开合”“正斜宾主”之势，如 之美，四王的典雅精致、清淡温润的山水画和统治阶级的 “画中龙脉开合起伏，古法虽备，未经标出……龙脉为画中 审美情趣一拍即合，王原祁一生供奉内廷，曾为康熙皇帝 气势，源头有斜有正，有浑有碎，有断有续，有隐有现， 绘制《万寿盛典图》，并被康熙帝题字“图画留与后人看”， 谓之体也。