（2017年电大）2017年电大法律文化 问答题汇总.docVIP

1．简述部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响。P17 答：部族征战对中国古代法（以刑为中心） 的影响是深刻而深远的。部族就是部落联盟，部落则是氏族联盟，所以，部族和部落都可以说是扩大了的氏族，氏族血缘始终是它们联盟的基础。因此，一旦某一氏族或部族战败，就集体成为战胜者的奴隶，接受最严厉的刑罚管制。在中国古代，文明和国家起源转变的阶段，血缘关系不但未被地缘关系所取代，反而是加强了，即亲缘与政治的关系更加紧密地结合起来。 于是，族姓的统治术取代了政治正义论，法最初只可能被看做是镇压的工具，这个工具就是刑。答：克利斯提尼在政制上的改革主要有三个方面：一是取消原有的四个部落，将全雅典分为10 个选区。二是以“五百人会议”代替梭伦的“四百人会议” ，由每一选区各选 50 名代表组成，除第四等级外都可当选。三是制定“贝壳放逐法”，每年春季召开一次非常公民大会，用口头表决是否要实行贝壳放逐。。 古代希腊雅典和罗马的国家与法是经由一条完全不同于中国的途径形成的， 它们主要是通过氏族内部及平民与贵族的斗争从而在炸毁旧的血缘氏族基础上建立起来的。 恩格斯在谈到这个情况时曾精辟地指出答：第一编是“人法“，包含关于个人和亲属法的规定，体现了自由和平等的规则；第二编是“物法”，包含了关于各种财产和所有权及其他物权的规定，体现了所有权不可侵犯的原则；第三编称为“取得所有权的各种方法”，其规定的内容颇为庞杂