2016年广东自主招生历史模拟试题:北魏孝文帝改革汇编.docx

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2016年广东自主招生历史模拟试题:北魏孝文帝改革汇编

2016年广东自主招生历史模拟试题:北魏孝文帝改革【试题内容来自于相关网站和学校提供】1:下图为河北宣化北魏鲜卑贵族墓中的舞乐佣,其中反映的历史信息是 A、北方民族融合趋势加快B、鲜卑民族娱乐生活丰富C、当时鲜卑雕塑艺术领先D、直观感受鲜卑民族生活2:魏晋南北朝时期,北方盛行面食且品种丰富,馒头、炸油饼、胡饼则深受内地人的喜爱。这一现象出现的主要原因是A、南稻北粟格局的影响B、民族融合加深的产物C、运河沟通南北的作用D、政府政策引导的结果3:北魏孝文帝改革的背景和条件是 ①北魏统一北方? ②民族融合?? ③先进文化的吸引? ④社会矛盾尖锐A、①②B、②③C、③④D、①②③④4:北魏孝文帝改革为中华文化的传承和延续注入了新的活力。下列评述正确的是(  ?)A、采用均田制消除了土地兼并B、易姓改服促进了民族间的交往交融C、迁都洛阳,适应了游牧需要D、实行俸禄制,杜绝了官吏贪腐之门5:下图是北魏鲜卑族的“扬场图”和“耕牛图“的墓葬壁画,由此可以得出的历史信息是 ①鲜卑族生产方式的农耕化 ②鲜卑农民特别注意精耕细作和耕作的实效性 ③都市繁华,商业活跃 ④各民族间经济文化交流的加强A、①②③④B、①②③C、①②④D、①③④6:阅读下列材料: 材料一? (陆)睿(原姓步六孤)始十余岁,袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州剌史博陵崔鉴女,鉴谓所亲云:“平原王才度不恶,但恨其姓名殊为重复。”时高祖(即孝文帝)未改其姓。 ——《魏书》卷四十 材料二? (迁都洛阳后)高祖曰:“今恂(即太子)欲违父背尊,跨据恒朔(今山西大同,内蒙古河套一带)。……此小儿今日不灭,乃是国家之大祸……”乃废为庶人。 ——《魏书》卷二十二 材料三?李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》 请回答:(1)材料一中,崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题?为此孝文帝采取了哪些改革措施?(4分) (2)材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么?(2分) (3)依据材料三,分析孝文帝改革产生的影响。(4分)7:(16分)阅读下列材料并回答问 材料一?:?食贱则农贫,钱重则商富;末事不禁,则技巧之人利,而游食者众之谓也。故农之用力最苦,而赢利少,不如商贾、技巧之人……食贵则田者利,田者利则事者众;食责,籴(即买米)食不利,而又加重征,而民不得无(不)取其商贾技巧而事地利也。 ——《商君书》 材料二??时民困饥流散,豪右多有占夺,(李)安世乃上疏……高祖深纳之,后均田之制起于此矣。九年(公元485年),下诏均给天下民田:“诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良。丁牛一头受田三十亩,限四牛。所授之田率倍之,三易之田再倍之,以供耕作及还受之盈缩……”于是海内安之。 ——《魏书》 材料三?对北魏孝文帝改革的评价,学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中认为北魏政权的衰落和灭亡缘于“汉化”政策;而当代著名史学家黄仁宇却认为:孝文帝改革“不期然的做了中国再统一的工具”。 请回答: (1)材料一表达的核心思想是什么?结合所学知识分析这种经济政策在中国历史发展进程中的主要影响?(7分) (2)材料二反映了孝文帝改革的什么措施?据材料二概括指出采取这一措施的原因。(4分) (3)你同意材料三中哪种观点?说明同意的理由。 (5分)8:改革是历史发展的动力之一,面对相似的问题,不同时代的改革措施有很大的不同。阅读材料回答问题(13分) 材料一: 材料二:冬十月丁未,诏曰:“今富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛,致令地有遗利,民无余财,或因饥馑以弃业,或因灾贫而流亡。仓廪不足,租调难持,而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?” ——《魏书·高祖纪》 材料三:人之困乏,常在新陈不接之际,兼并之家乘其急以邀倍息,而贷者常苦于不得。常平、广惠之物,守藏积滞,必待年歉物责然后出粜,而所及者大抵城市游手之人而已。今通一路之有无,贵发贱敛,以广蓄积、平物价,使农人有以赴时趋事,而兼并不得乘其急。凡此皆以为民,而公家无所利其入,亦先王散惠兴利以为耕敛补助,衰多益寡,而押民豪夺之意也。 ——《宋会要辑稿·食货》 请回答: (1)材料一反映的这项改革措施对当时的社会发展进程产生了什么重大影响?(4分) (2)材料二反映出北魏什么社会问题?(2分)结合所学知识评述北魏孝文帝为解决这些问题所采取的措施及效果?(4分) (3)材料三中的措施和孝文帝改革相比,其显著的特点是什么?(3分)9:阅读下列材料,回答问题。 材料一 (北魏)尚书于果曰:“自先帝以来,久居于此,百姓安之;一旦南迁,众情不乐。”(孝文)帝曰:“今代在恒山之北,九州之外,非帝王之都也。”“王者以四海为家,或南或北,何常之有!朕之远祖

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