试析丰富和发展马克思主义哲学的新视角—从唯物史观的视角审视文化生产力论文.docVIP

　　试析丰富和发展马克思主义哲学的新视角—从唯物史观的视角审视文化生产力论文 ..毕业 论文关键词：文化生产力 马克思主义哲学 唯物史观 新发展 论文摘要：文化生产力的产生不仅有其深刻的社会根源和时代背景，也有其深尽的马克思主义哲学墓础。它是马克思唯物史观关于“生产力理论”、“精神生产”和“人的全面自由发展”等思想发展的逻辑必然。深入探讨文化生产力问题不仅在实践层面有助于当前我国解放和发展文化生产力，繁荣中国特色社会主义文化，而且从理论上有助于丰富和发展马克思主义，特别是马克思主义唯物史观。 “任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”、“是文明的活的灵魂”。一种哲学的生命力，就在于它是否能够面对现实，倾听时代的呼声、把握时代的脉搏、提出时代课题、引导时代前进。马克思主义哲学诞生于19世纪中叶，由于受历史条件的局限..毕业，马克思重点研究物质生产力在人类社会发展过程中的地位和作用。如今人类文明发生了天翻地覆的变化，生产力发展和科技革命使人类总体上告别了物质匾乏时代，文化生产力在当代社会占有重要地位和起着重要作用。“每一时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”对文化生产力问题的研究，必将拓宽马克思主义哲学的理论视野，在继承马克思主义哲学的基础上弘扬马克思哲学与时俱进的理论品格，把马克思主义哲学推向新的发展阶段。 一、文化生产力理论:当代马克思主义哲学新的生长点之一 一种理论能否成为当代马克思主义哲学的新的生长点，应当具备三个基本条件:一是该理论必须是马克思哲学基础本身所合理的包含或逻辑包含着的(至少是可以容纳的);二是该理论又是马克思主义哲学本身以及以往的马克思主义哲学研究中，尚未得到充分展开、深人阐发和应用的问题，因而是一个尚未“发育”的一个“点”;三是该理论又是今天现实生活中，无论在理论上还是在实践上都觅待研究的新课题。文化生产力理论之所以能够成为马克思主义哲学在当代发展的一个新的生长点，就在于它已具备了上述三个条件。 1，文化生产力:马克思主义哲学体系的内在蕴含。文化生产力是一个当代范畴，是当今时代经济与文化高度融合的产物，我们不可能在马克思的哲学中找到这一名词术语。但是不能因此否认马克思哲学与文化生产力的内在联系。文化生产力不是外在地贴在马克思主义哲学上的一个标签，而是马克思主义哲学体系本身逻辑蕴含的一个重要问题。马克思主义哲学中与“文化生产力”相联系的内容至少包括以下三个方面: 首先、关于生产力的理论。生产力是克思主义哲学核心概念，生产力理论是科学而完整的马克思主义理论的重要组成部分。马克思的生产力观阐明了关于“社会生产力是一种客观的现实力量”、“生产力是社会发展的最终决定力量”、“生产力决定生产关系，生产关系要适合生产力的性质”等一系列基本的观点，构成了马克思唯物史观的基础。此外，早在100多年前马克思就意识到了知识形态的因素对生产力的作用，认为科学是“历史的有力杠杆”、“最高意义上的革命力量”，指出“科学是一种生产力”，“生产力里面当然包括科学”。 其次，关于“精神生产”的思想。在人类思想史上，马克思是较早论述精神生产力问题的。早在十九世纪中叶，马克思就提出了“精神生产”的概念，指出存在“生产的一些特殊形式”，即与物质生产相对应的精神生产。阎切马克思的“精神生产”主要是指人类的精神活动、观念的生产活动。 再次，关于“人的全面而自由的发展”的思想。马克思指出了人的全面自由发展的内涵，特别强调的是人的个性化程度，即作为个体的人在物质生活和精神生活上的全面发展，身体素质和心理素质的全面发展等，指出了社会实践实现人的全面自由发展的条件，如物质生产力的发展、消除社会分工、消灭私有制等。 2.文化生产力:马克思主义哲学尚未发育的“点”。恩格斯在《自然辩证法》中指出:“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”由于时代的限制，马克思把其理论的焦点集中于满足人们物质生活资料需要的物质生产方面。与文化生产力相关的思想未能深人系统地研究，在后来的马克思主义哲学研究中也没有进一步的阐发这些思想，并且对马克思的思想的理解有偏颇，导致了把马克思的历史决定论错误地理解为“经济决定论”或“机械决定论”。因此，这些尚未得到充分展开、阐发和应用的问题，成为马克思主义哲学尚未发育的“点”。 3.文化生产力:发展马克思主义哲学的时代呼唤。文化生产力又是当代社会现实中，理论上和实践上都具有高度的普遍性、巫待研究和解决的问题。20世纪80年代以来，人类文明出现了巨大的变化。其中一个突出的特征就是文化与经济在更高的基础上融合，出现了文化—经济一体化特征，形成了文化经济现象和经济文化现象，特别是文化的经济功能愈显出，成为社会生产的重要组成