试析高校思想政治课教学中培养大学生人文精神论文.docVIP

　　试析高校思想政治课教学中培养大学生人文精神论文 论文摘要：人文精神的内涵和本质反映了人是目的而不是手段，教育的价值诉求是“做人”。高校政治理论课教学要消解以功利化为目的的“做事”教育导向，牢牢把握真善美三个基本要素，并使之有机统一，培育 论文摘要：人文精神的内涵和本质反映了人是目的而不是手段，教育的价值诉求是“做人”。高校政治理论课教学要消解以功利化为目的的“做事”教育导向，牢牢把握真善美三个基本要素，并使之有机统一，培育大学生的人文精神，使大学生成为具有崇高境界和人格的真正主体，而这正是一个全面发展的大学生所必须具备的精神素质。 论文关键词：思想政治；大学生；人文精神 一、人文精神的本质及其教育的价值诉求 人文精神的内涵至少有两种不可分割的基本理解：第一，从价值层面作目的论的理解，就是“以人为本”，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，以人的自由和全面发展为终极目的和崇高目标。第二，从生存状态来说，它既是一种内化的思想素质，又是一种外现的行为方式，是对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，体现为一种对自身和他人以及对人类命运强烈关怀的思想、意志和情感，永恒追求真善美统一的崇高的价值理想。 人文精神的内涵和本质反映了人的本质是目的而不是手段。古希腊哲学家普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，人是目的的思想因此萌芽。文艺复兴时期，人的尊严和价值得到提倡。近代德国哲学家康德明确提出“人是目的”的思想，他说：“人（以及每一个理性存在者）就是目的本身，亦即他决不能为任何人（甚至上帝）单单用作手段，若非在这种情形下他自身同时就是目的。”黑格尔则进一步认为，人的本质是精神的自由，而人类的历史不过是理性或精神在其中展现的历史。马克思的分析最为彻底，他从分析“劳动异化”着手，认为人类的最终目的是摆脱这种劳动而成为自由与全面发展的人。他说：“‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”人生存、生活于世，虽然要受到自然环境的限制，要遵循客观规律，但却并非为了证明自然的合规律性，并非证明上帝的“全知全能全善”，而是为了人生存的价值，为了生活的意义，为了“使自己的生命活动本身变成自己的意志和自己意识的对象”，就是说，成为真正意义上的不断提升自己的人，“成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人”。 上述反映出教育的本质及其价值诉求。教育的本来意义，就是指做人的意义，学校的目标必须是培养能独立行动和思考的人。“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育”，这个对教育的定义的精辟之处在于它揭示了教育不是“授人以鱼”，而是“授人以渔”。这里的“渔”远不止通常理解的本领、本事、能力，而应理解为“做人”，即“渔”得合理，“渔”得合法，“渔”之有道。这个意义上的“渔”不是做事，而是做人。做事以强调功利化为目的，做事教育是自近代以来才逐步产生的，随着科学主义的兴起而风行，成为当今社会教育问题中的显著现象。它把功利性放在了教育的核心地位，是一种把人作为工具的教育思想和指导方针，已经导致了人的异化。所以，虽然做人主要通过做事体现出来，但还是要以“做人”统摄“做事”，毫不犹豫地将“做事”消解掉。 人文精神蕴含着极其深刻的目的论和方法论，从而为教育及其改革指明应然的目标和方法。目前我国高校的教育体制在一定程度上弱化人文素质教育，致使大学生人文精神的缺乏。作为研究人的思想、意识、价值和本质的最重要的学科，思想政治教育是一种培养人、塑造人、发展人的教育活动，体现着深刻的人文精神。高校思想政治理论课要自觉地承担起培养人文精神的重大职责，把培养大学生的人文精神贯穿于教学过程中，关注大学生的内心世界，尊重、珍视和合理规范大学生的个性发展，促进大学生的全面发展，造就具有自主思想意识、创新精神、品行端正的社会公民。只有这样，才能提高思想政治理论课的针对性和实效性，才能符合思想政治教育的本质要求。 二、高校政治理论课教学存在的误区 做事教育重视的是知识的功利性和实用性，是“制器”，实际上是一种工具性教育。当然，不可置否，教育有工具性的一面，教育的工具性是教育的一项社会功能，但不能认为教育的工具性就是工具性教育。工具性教育把人看作手段，“见物不见人”，忽视了对人本身的关心，忽视了人的全面发展的需要和人的精神世界的丰富性。我国高校政治理论课教学曾经走进这个误区，突出表现为两个方面。 1.空洞、枯燥的“知识化”灌输 受科学主义和实证主义的影响，以往的政治理论课囿于教学大纲的目标和要求，突出强调寻找知识点、讲解知识点和解题方法。这种把“思想政治理论课”只作片面的“工具理性化”解读，遮蔽了内容要表达的“意义”世界，遗忘了它和人的关