诗意的弹性——栖居于古典废墟的现代汉诗论文.docVIP

　　诗意的弹性——栖居于古典废墟的现代汉诗论文 许多评论者与研究者都认为，汉语诗歌在由古典诗向现代诗的演进之中，已然丧失了太多的诗意，甚至有些现代汉诗的创作者也有如许的意见，为此，他们痛心疾首，却又茫然无绪。在以文言为载体的古典诗歌的庞大阴影之下（甚至也有若干古代白话诗的阴影，这部分“白话诗”中的“白话”——如胡适《白话文学史》所引述的一些作品文本.freelage）,..许多观念、情感、伦理的关系——这些——涌现于意识流中。……文字以它的轻重疾徐，长短高下，调解这张‘人生之网’，使它紧张，使她松弛，使它起伏或平静”，在这里，文字的巨大用处，便不是通过传统意义上的声律，而是通过一种语言自有的内在韵律迸发出来。有时候，这种迸发的力量还相当巨大，昭示着一种可与格律严谨的古典作品相颉颃之美。 这是吕德安1993年寓居美国时写作的《解冻》： 一块石头被认为呆在山上 不会滚下来，这是谎言 春天，我看见它开始真正的移动 而去年夏天它在更高的山顶 我警惕它的每一丝动静 地面的影子，它的可疑的支撑点 不像梦里，在梦里它压住我 或驱赶我跌入空无一人的世界 而现在到处是三五成群的蜥蜴 在逃窜，仿佛石头每动一步 就有一道无声的咒语 命令你从世界上消失，带着 身上斑斑点点的光和几块残雪 而一旦石头发出呼叫，草木瑟瑟发抖 它那早被预言过的疯子本性 以及它那石头的苍老和顽固 就会立即显现，恢复蹦跳 这时你不能说：继续 呆在那里。你应该躲开 你会看见，一块石头古里古怪 又半途中碎成两半 最后是一个饥渴的家族 咕咚咕咚地到山底下聚会 在一条溪里。这是石头的生活 当它们在山上滚动，我看见他们 一块笔直向下，落入梯田 一块在山路台阶上，一块擦伤了自己，在深暗的草丛 又在一阵柔软的叹息声中升起 又圆又滑，轻盈的蓝色影子 沾在草尖上犹如鲜血滴滴 我想，这就是石头，不像在天上 也不像在教堂可以成为我们的偶像 它们只是滚动着。一会儿这里一会儿那里， 在我们的梦中，在我们屋顶 （那上面画着眼睛的屋顶） 而正是这些，我们才得知山坡 正在解冻，并避免了一场灾难 如果对这首诗的情境沉入得深一些，就能体悟到诗中那种强大的内在的张力，与暗含的然而很分明的节奏。这便是现代新诗所特有的内在格律。语词本身带来了格律上的平衡 ，“鲜血”，“擦伤”，“灾难”，“柔软”，不同色彩，不同力度和不同质素的词错综糅合在一起，构成奇妙的结构上的和谐，而这种和谐结构也正式所谓内在格律的一部分。 对新诗格律的研究，是具有深度的思考，在文学史研究上有某种继古开新的意味，总结古典诗歌之所“无”，透析现代诗歌之所“有”，从中也许可以发现汉语诗歌的历史演变的整体轨迹。一旦彻底把捉到新诗格律的奥秘，也将对汉语诗歌在当代的创作产生鲜明的裨益。 三 据说，新诗在发展中还有一大失落，也是相较于古典诗歌的不足，就是所谓“意象”的失落。但是事实似乎并不全如此。 古今诗歌中的意象，当然一定是不尽相同的，或许古之意象，如今少了几项，然而今之意象，或许也超出古典的拘束了呢？古今诗歌在意象的描绘与其对诗意的表现作用上各有擅场而已，又何必说现代诗一定丧失了意象呢？古典情境中的意象，所能引起的联想其实也是有限的，它并不能囊括现代文学中所有意象的韵味与理致。现代诗的意象系统完全不能被古典诗的意象系统所框定，现代诗的意象读解方式也与古典诗的意象读解方式有所歧异。在现代诗歌中，意象有时是相当隐晦而暧昧的，它往往是不容易被觉察的对象，这也可说明为什么有人说读古诗只需要感情的准备，而读现代新诗需要智力，此语实际上道破了现代诗超越古诗之处。 古人许多诗集的起始处，往往先有几句题辞。到了后来，这种题辞往往成为肤浅的陈言滥语，当然更不见得有多少摄人心魄的意象。出版于二十年代的韦丛芜的诗集《君山》和其中的《冰块》，有两句题辞：“消不了的是生的苦恼，治不好的是世纪的病”。这里的“世纪的病”，便是现代新诗中所特有的语词，也可看作是一种意象。按照古典的诗歌理论，意象的内容须是一些实有的感性的能引起联想的物件或形象，如 “星垂平野阔 月涌大江流” （杜甫） “天际识归舟 云间辨江树”（谢眺） “龙门横野断 驿树出城来” （杜甫） “岩下云方合 花上露犹泫”（谢灵运） 又或是多个形象构成的整体氛围和环境，如 “枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 ” （马致远 ） 但是在现代文学中，一些看似虚幻的事物，也可作为意象的内容来加以体会，由于不同的历史文化背景，这些审美对象也已经能给予从前所不能给予的想象与感受，因此也能作为意象来对待，如上述韦丛芜诗集中的“病”，这便拓展了诗歌意象的空间，并且清楚地呈现出古典与现代意象系统的