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- 2017-07-05 发布于四川
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第二讲 导论 基础概念:自由、意志与法 青年谢林在给黑格尔的一封信中说,“朝霞伴随着康德升起”,“自由贯彻全部哲学而始终”。 青年黑格尔亦从康德的实践理性中看到了人的自由、价值和尊严,他认为“人类自身像这样地被尊重就是时代的最好标志,它证明压迫者和人间上帝们头上的灵光消失了”,并且把理性和自由看作是永恒的口号。 在黑格尔体系中,作为客观精神的法哲学研究的是现实社会生活中自由及其实现的问题。 客观精神从主观精神的内在性与主观性中走出来,并在外部世界中客观化自身。 什么是外部世界? 外部世界、客观化是由人的自由活动所构成的现实生活世界,是精神为了使自身在真实世界中成为客观、实存的而创造出的世界。 这个生活世界并不是人们通常所理解的那种日常生活现象性的存在,而是通过理性所自觉创制的、具有必然性的客观世界,或者换言之,这是自由规律支配的世界。 自由规律支配的世界——外部世界 外部世界就是法的世界或制度的世界——这个制度或法,不仅包括抽象法的制度,还包括作为内在法的道德,以及作为社会国家伦理秩序的正义秩序。 一、自由 自由及其定在是《法哲学原理》全部奥秘与精髓之所在,是《法哲学原理》中具有奠基性的基础概念。 对于自由,黑格尔的思想重点是要揭示自由是一切存在的价值根据。 黑格尔通过对一般意义上的法的分析,切入对于自由的理解。 “法哲学……以法的理念,即法的概念及其现实化为对象。”(《原
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