庄子·天下篇.PDFVIP

《漢書·藝文志·諸子略》補充閱讀材料一 莊子·天下篇 第一節 天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂 道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？ 明何由出？”“聖有所生，王有所成，皆原於一。” 不離於宗，謂之天人。不離於精，謂之神人。不離於 真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變 化，謂之聖人。以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為 和，薰然慈仁，謂之君子。以法為分，以名為表，以參為 驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒。以事為 常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民 之理也。 第一節 古之人其備乎！配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤 及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運 無乎不在。其明而在數度者，舊法世傳之史尚多有之。其在 於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒、魯之士、搢紳 先生多能明之。《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道 行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。 其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。