《论语》选读之八《周而不比》.pptVIP

周而不比 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”  「注释」（1）周：以义合。（2）比：勾结，以利合。 （3) 矜：庄重自持。 (4) 党：这里指结党营私，搞宗派。　　 　朱熹在《论语集注》中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜， 每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”君子出于公心，小人囿于私利。出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主义而不讲道义原则。 子曰：“唯仁者能好（1）人，能恶（2）人。” 「注释」　　（1）好：音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。　　（2）恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。?  【读解】有仁德才能够正确对待他人 　　子贡曾经向孔子请教说：“一乡的人都喜欢他，这个人怎样？” 　　孔子回答说：“难说。”子贡又问：“一乡的人都厌恶他，这个人又 怎么样呢？”孔子还是回答说：“也难说。只有当乡人中的好人喜欢他，乡人中的坏人厌恶他时，我才能肯定他是好人。”（《子 路》） 　　又有一次，孔子说：“众人都厌恶他，一定要对他加以考察； 众人都喜欢他，也一定要对他加以考察。”（《卫灵公》） 可见，对一个人的好恶一定要有是非标准，既不能只凭个人 的私心得失之见，也不能被舆论所左右，人云亦云。 正是从这一点出发，孔子提出了“只有有仁德的人才能够正 确地去喜爱人，才能够正确地去厌恶人”的看法。实际上是要求 我们修养以“仁”为核心的内在品格，克服偏私之见，正确对待 他人。 【读解一】观其言，听其行。 　　不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人（“不患人 之不己知，患不知人也”〕，所以，圣人有一套了解别人的方法，这 就是他观察人的三个要点：既要看现实表现，也要查一查履历档案， 即便不用查三代，那起码也要看一看他本人是否有“前科”啊！同 时，还要观察他的兴趣爱好所在，是安于平淡还是热中于追名逐利呢？”如此等等。有了这三个方面的考查，谁还能隐瞒什么 呢？ 【读解三】从人的过错中识别人 　　观过知仁，实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人。这种方法蕴含着从反 面看问题的辩证思想，说它有“一分为二”的观点也无不可。因为，每个人都难免会有过错，但过错的性质有所不同。有的过错 是“十恶不赦”的，有的过错却有种种复杂的原因，比如说动机没错，但结果造成错误。如此等等，都需要我们作细致的观察、分 析，找出他之所以犯错误的原因，从他的过错中进一步认识他的 品质，发现他的优点和长处。　　 　　 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 【读解】大家在一起，只是谈闲话，讲些不相干的话，没有真正的人生观，大家如此，社会精神就趋向萎靡了，文化精神就慢慢消亡了。更严重的是“好行小慧”，喜欢卖弄小聪明，争权夺利，媚上欺下，钩心斗角，邪气横行，没有从大学问、大聪明上着眼。这是时代的悲哀，社会的病态。 孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅①，友多闻，益 矣；友便辟②，友善柔(3)，友便佞(4)，损矣。” 【注释】 损 友 益 友 便辟（谄媚逢迎）——直（正直）， 善柔（假装和善）——谅（信，诚信）， 便佞（巧言善辨）——多闻（博学多闻） 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 「读解」 严以律己、宽以待人、少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。 ——于丹心语 　　人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 【读解】 因为“有言者不必有德。”（《宪问》）话说得好的人不一定品德高尚，所以要听其言而观其行，不能够只听他说得好便以为一 切都好，轻易地去推举他。另一方面，一个人虽然有这样那样的不好，但只要他说的话有道理就应当采纳接受，而不应该以 “狗嘴里吐不出象牙”来断然否定。 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 「读解」　　孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能够获得别人对他的尊敬，这是很不容易的。孔子这里一方面是对晏婴的称赞，另一方面则是希望他的学生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有道德的人。 子游曰：“事君数（1），斯（2）辱矣；朋友数，斯疏矣。” 「注释」　　（1）数：音ｓｈ