藏族民间表演艺术的苦难叙事与精神超越.pdfVIP

2016年 8 月 西藏研究 No . 4 第 4 期 T ib etan S tudies A ug . 2016 藏族民间表演艺朮的苦难敘事与驩神超越 袁联波 (成都大学文学与新闻传播学院 ，四川 成 都 610016) [关键词]藏族；民间表演艺术;苦难叙事;抗争精神;精神超越 [摘要]历史上藏族民众的苦难遭遇与体验成为藏族民间表演艺术的一个重要表现内容，成 为艺术表演中苦难叙述的现实基础和创作动因。藏族民间表演艺术中苦难形态主要表现为生 存之苦、身心之苦、离别之苦、苦众生之苦等。受到藏传佛教深刻影响的传统藏戏，在剧中直接 “裸露”苦难，展示种种苦难，再通过修行克服苦难。藏族民间表演艺术中，人们面对苦难现实 主要表现为两种态度：勇敢应对以及在此基础上形成的抗争精神，坦然面对以及在此基础上形 成的超越精神。遗憾的是，佛教教义苦难观念的深刻影响，使表演艺术无形中消解了最为珍贵 的丰富的感性元素，剥落了丰富的心灵和情绪感受以及感性化体验。 [ 中图分类号] G127 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 1000 -0003(2016)04 -0073 -0 6 早期社会人类与自然相抗争，阶级社会中人与 个所有宗教和哲学无法绕开的话题，它们都讨论和 社会的斗争，现代社会中日益加剧的人类内心矛盾， 思考着苦难，试图解决这一将人类置于永恒困境的 每个大的历史时段，人类都有着困扰自己的主要矛 命题。对于藏族民众而言，“苦难”更是一种现实常 盾，始终存在的各种争斗和矛盾使人类永远无法超 态，他们所信奉的佛教也思考着如何超脱苦难的命 脱自身的苦难命运。佛教有“四谛”。其中“苦谛” 题，于是苦难以及如何面对苦难成为藏族民间表演 是指众生皆苦的本质，集谛、灭谛、道谛则是指众生 艺术® ，尤其是传统藏戏一个重要的表现内容。 皆苦的原因以及如何消除苦难从而到达涅槃寂灭之 境。藏戏《智美更登》中，智美更登曾对其父王说 道，“面对生死无边海，从此轮回不间断。我自降生 人类的存在与发展永远无法绕过对苦难的经历 到人间，陷进深渊苦不堪。” “苦哉，苦哉，三界苦，不 和承担，对藏族民众而言似乎尤为如此。自古以来， 知如何得解脱?”从蛮荒一路走来，由于生存的困 藏民族就同严酷的自然环境进行着顽强的抗争；阶 境、世俗的欲望、内心的焦虑，人类始终羁绊于各种 级社会以来，藏族民众又遭受着统治阶级的剥削与 烦恼、矛盾和痛苦。当种种痛苦的记忆经过心灵的 压制。苦难遭遇极大地烊炼了藏族民众的灵魂和精 沉淀和发酵，苦难则成为那些曾经面临同样历史文 神。藏族民众的苦难遭遇与体验也成为了藏族民间 化情境的人们共同的情绪记忆，凝聚成一部充满着 表演艺术的一个重要表现内容，成为了艺术表演中 集体记忆的苦难心灵史。正因为如此，苦难成为一 ①这里的民间表演艺术主要指民歌、民间歌舞及藏戏等。 [收稿日期]2016 -04 -18 [作者简介]袁联波（1971—），四川渠县人，教授，博士，主要从事戏剧戏曲学、藏戏研究。