固始移民与两岸三地寻根资源之整合.pdfVIP

( ) 信阳师范学院学报 哲学社会科学版 　　　　 　　　　　　　　　　Jou rnal of X inyang Norm al U n iversity ( ) 第 29卷 　第 1期 　2009年 1月 　　　　　　　　　　 　 Ph ilo s. Soc. Sci. Edit. Vo l. 29 No. 1 J an. 2009 ·移民与寻根文化研究 · 固始移民与两岸三地寻根资源之整合 尹 全 海 (信阳师范学院 历史文化学院 ,河南 信阳 464000) 摘 　要 :历史上固始移民入闽迁台 ,因其相同的移民集散地和移民方向 ,在中国移民史上成为 独立的历史单元 。文章从历史学出发 , 以唐代固始移民入闽迁台为主线 ,将豫闽台两岸三地寻根资 源初步整合为移民资源 、姓氏资源 、信仰资源三种类型 。在此基础上文章指出通过闽台寻根反哺固 始 ,实现两岸三地寻根资源之共享共赢 。 关键词 : 固始移民;两岸三地 ;寻根资源 中图分类号 : K242; K234　　文献标识码 : A 　　文章编号 :(2009) 0 1004 105 　　世俗的而非学术的缘故 ,特别是历史学在其中 础 ,并由此产生或保存了丰富的寻根资源 。所以,固 的边缘化趋势 , 闽台移民之原乡被模糊或弱化 ,河 始移民入闽迁台 ,应视为一个独立的历史单元加以 ① 洛 、中原 、固始之地域关系及其 内涵界定出现了乱 研究 。 相 ———三源并出。原本独具特色的移民景观变得含 若视固始移民入闽迁台为独立的历史单元 , 需 糊不清 ,寻根资源之整合缺乏主线 ,豫闽台两岸三地 首先对中原 、河洛 、固始三者之地域关系及其内涵做 都根据现存资源 ,采取各尽所有 、各取所需之态度加 出界定 。河洛有广义狭义之分 ,广义的河洛是指今 以开发与利用 ,造成混乱和浪费 。有鉴于此 ,本文从 日豫西地区;狭义的河洛就是古代的洛阳一带 。无 历史学出发 , 以历史上固始移民入闽迁台为主线 , 论是广义还是狭义 ,河洛是中原之中心是没有疑义 将豫闽台两岸三地寻根资源初步整合为移 民资 的[ 1 ] 8 。尽管河洛文化圈有时超越河洛区域范围进 源 、姓氏资源 、信仰资源三类 ,在此基础上探讨其 入中原文化圈 ,甚至一定时期可能会出现交汇融合 , 当代价值 。 但河洛文化并不能因此代替中原文化 ;在文化积累 一 、问题之提出 和演进进程上两者有着本质的区别 。如此 ,地域上 福建和台湾一样 ,历史上是移民社会 ,最具典型 的河洛是以洛阳为中心的中原 ,狭于中原 ;文化上的 意义者如唐代光州固始人陈元光父子 “开漳 ”、王审 河洛是中原文化的源头 ,先于中原文化 。而中原之 知兄弟 “王闽 ”,几乎是固始族群及其社会文化的整 民与东南越闽地区的往来 ,最早可追溯至西汉武帝 体 “迁移 ”,故 “今闽人称祖者 , 皆曰光州固始 ”。宋 、 将闽越之民迁往江淮 , 以及魏晋时期中原之民第一 元以后 ,部分固始移民离开 已世居之闽南 ,渡海迁 次南下 。显然此时的河洛文化不能完全涵盖中原文 台 ,并最终成为台湾移民社会的主体 , “固始族群 ” 化 ,江淮区域也超出了广义河洛的地域空间。在此 亦随之落地生根 ,于是有 “台湾寻根到漳泉 ,漳泉寻 意义上 ,仅就闽台移民之寻根而言 ,称其根在中原 根到固始 ”之说 。所不同