《孔雀东南飞》(并序)课件3.pptVIP

关于“乐府” A 秦汉时：本是掌管音乐的机关，后来把由它采集来的诗歌称为“乐府”。 B 魏晋六朝至唐代：可以入乐的诗以及后人模仿乐府古题的作品也称为乐府。 C 白居易的诗歌：称为“新乐府”（以新题写时事，不以入乐与否为标准）。 D 宋以后：是词和曲的别称。如《东坡乐府》。 辞阿姥 诗歌尾声写“鸳鸯相向鸣”是什么写法？为什么这样写？ 在现实性主义基调上的浪漫主义手法。 作用是： 表达对劳动人民的深切同情和良好愿望。 表达对封建礼教制度的嘲弄和否定 古今异义 便可白公姥　　告诉；常指一种颜色　　　 共事二三年　　一起生活；一起工作　　　 可怜体无比　　可爱；值得怜悯　 　 汝岂得自由　　自作主张；不受拘束　　　 槌床便大怒　　坐具；睡觉的地方　　　　　　　 　 再拜还入户　　第二次；下一次　　　　　 本自无教训　　教养；训斥；从错误得到认识 却与小姑别　　退出来；副词，表转折　　　　　 　 自可断来信　　使者，指媒人；书信　 处分适兄意　　处理、处置；对有错之人作出处罚决定 渠会永无缘　　他；常指人工开凿的河道　　　 便可作婚姻 结为亲家；结为夫妻　　　　　　　 郁郁登郡门 繁盛的样子：不高兴 蹑履相逢迎　　迎接；常指奉承、拍马　　　　　 叶叶相交通　　交错相通；为运输、邮电事业的总称 课文内容结构 兰芝被遣（1-2） （开端） 夫妻誓别（3-12） （发展） 兰芝抗婚（13-21） （进一步发展） 双双殉情（22-31） （高潮） 告诫后人（32） （尾声） 也可以分为三部分 1，兰芝被遣，（2-12） 2，兰芝抗婚，（13-21） 3，焦刘殉情。（22-31） 理清故事结构 开头两句：托物起兴，引出故事。 第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端 第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展 第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展 第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮 第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声 ——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。 为什么焦仲卿在这场婚姻保卫战中无可奈何？仅仅是他的软弱吗？ 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” ——焦、刘的爱情悲剧是封建家长制、封建礼教罪恶的见证！ 写作特色： 1，善于刻画人物 “赋”的手法 善用比喻 2，叠词强化表达效果 3，现实主义和浪漫主义的结合 问世间情是何物，直教生死相许——金··元好问 (汉乐府） 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ [菩萨蛮] 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 　　白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 乐府名句 1．少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《长歌行》 2．离家日趋远，衣带日趋缓。 ——《古歌》 3．人生不满百，常怀千岁忧。 ——《西门行》 4．结交在相知，骨肉何必亲？ ——《箜篌谣》 5．瓜田不纳履，李下不整冠。 ——《君子行》 焦仲卿 下马入车中 ，低头共耳语 誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负 府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府 儿今日冥冥，令母在后单 故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直 忠贞 软弱 孝顺 是笼子里长大的金 丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。 分组讨论、性格概括（2） 焦母 三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为 此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许 东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留 挑剔、刁钻 蛮横、 独断专行 软硬兼施 分组讨论、性格概括（3） 是封建家长制、 封建礼教的代表 刘兄 我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀 ——侧面描写 阿兄得闻之，怅然心中烦