试论荀子知的层次和境界——以《正名》《解蔽》篇为例.pdfVIP

第38卷 第 5期 宁 波 大 学 学 报 (教 育 科 学 版) Vb1．38 NO．5 2016年 9月 JOURNALOFNINGB0UNIVERSITY (EDUCATIONALSCIENCEEDITION) Sep 2016 试论荀子 “知的层次和境界 — — 以 正名 解蔽 篇为例 贾庆军 (宁波大学 人文与传媒学院，浙江 宁波 315211) 摘 要：“知”在荀子的学说 中占有重要地位。荀子之知可分为两层：一层为对具体事物的认知，即 “别 同异”；一层为对整体之道的认知，即 “明贵贱”。在这两层认知中，荀子承认道之认知的优越性。而在荀 子关于道的认知和体悟中，又分为两种境界：一种是觚、孟子和有予等的靠苦行禁欲手段来体道的方式； 一 种是圣人或至人的自然体道方式。在描述圣人或至人悟道方式时，荀子提出了一种高明的清浊认知理论， 这一认知理论使其接近了老子的思想境界。虽然荀子在 “知”和知 “道”的领域提 出很高明的理论，