“五学”在历史课堂了教学中的应用.docVIP

“五学”在历史课堂教学中的应用 一、“五学”的内含及目的： “五学”即让学生在“听中学、看中学、做中学、想中学、议中学”。“听中学”是指在教学活动中，教师以一定的声响作用于学生的耳朵，以引起学生个体产生变化，从而获取知识。它包括教师的讲课，为教学活动的开展而播放的 音乐 、录音等。“看中学”是指在教学活动中，教师提供一定的视觉材料作用于学生的眼睛，以引起学生个体产生变化，从而获取知识。它可以包括教师提供的教材、板书设计、教具和录像材料等。“做中学”是让学生在课内或课外围绕一定的教学目标开展的一系列具有创造性或个性的活动，在活动中体验、感悟而获取知识，培养能力。它可以包括课前的收集材料、制作、采访；课中的角色扮演，撰写小论文，编制有关表格等。“想中学”是学生针对教师在教学活动中提出的 问题 或自己在实践、实验中发现的问题进行深入地思考，从而获取知识，积累经验。“议中学”是“五学”的最高境界，是让学生针对某一问题，在深入地思考后，在小组中讨论，在群体中交流，展示自己的思考所得，提出自己的困惑，在师生互动、生生互动中肯定成果，解答疑难，从而获取知识，提高能力。 “五学”的目的就是在素质 教育 思想指导下，由重老师的教转向重学生的学，通过教师有目的、有计划、有组织的引导，使师生能够“交流----互动”，让学生成为 学习 的主体，培养他们动手、动脑和合作学习的能力，让他们乐学，让他们不但掌握知识，而且培养能力，使教学过程不仅成为一种特殊的认识过程，而且成为一种特殊的实践过程，从而培养学生的实践能力和创新精神，促进学生全面、持续、和谐地 发展 。 二、“五学”在课堂教学中的具体运用： 1.“听中学”和“看中学” “听中学”和“看中学”是 中国 的传统教学模式，都是以教师为主体，基本模式是“灌输----接受”，学生处于被动状态。“五学”的课堂教学模式并没有全盘否定中国的传统教学模式，而是对其进行批判地继承，对其好的方面进行了保留，并进行了发展。主要表现在：一是形式上突出了学生的主体地位，是让学生在“听中学”和“看中学”，而不是教师单纯的讲授、叫学生看书。这一转，就对教师提出了一个更高的要求，这就是怎样调动学生的积极性，怎样让学生在“听”、“看”中学到知识，这就带动了“听”、“看” 内容 的变革，“听”“看”的内容必须是学生所乐于接受的，有一定价值的，教师精心准备的；二是内容上有较高的要求：“听中学”强调教师的精讲和适时的点拨，强调听力资源的巧妙和谐地运用。教师的讲解要立足于讲的 艺术 ，要求讲得精彩，讲得精当，讲得明白，讲得 科学 。对于 历史 事件，就要着重讲解历史事件之间的内在联系、因果关系； 分析 历史事件的本质，比较重大事件的异同，对重大历史事件进行客观评价，培养学生分析材料、 总结 历史经验教训和分析历史问题的能力。教师的讲解应由灌输变成了引导，由对课堂的主宰变成了对课堂的指导。“看中学”强调教师优秀教具的提供和展示、优美图片和录像的提供、短小精悍的板书设计，以及符合学生认知特点的新教材的提供。随着新课改的实施，新教材以新的面貌展现在我们面前，让学生喜闻乐见，基本上符合学生认知特点。多媒体在教学中的运用，更能扩大学生的视野。这就要求教师在教学中能优化教育资源，展示一些精心选择的紧扣主题的图片和录像材料，激发学生兴趣、启发学生思考，启迪学生智慧。当然，老师制作的优秀教具往往更现实、更直观地服务于教学、短小精悍的板书设计往往起到画龙点睛的作用。 2、“做中学” “做中学”是上世纪初美国教育家杜威提出来的。陶行知老先生的“教学做合一”的 理论 也十分重视“做”在教学中的作用，认为“要想教得好，学得好，就须做得好”，我们在历史教学中，应以学生的发展为本，让学生在“做”中探索，在“做”中体验求知的无穷乐趣，并不断地产生“做”的需要，以不断地获得新的动力，得到新的发展。 课题中的“做”是有其规定性的。首先，它是一种有目的的“做”，是围绕一定的教学目标而开展的，离开一定的教学目标，“做”是盲目而无意义的。这是就有一个“导”的问题，这个“导”起先应该是教师的“导”，教师根据一定的教学目标，引导学生去做。其次，“做”的主体是学生，或者是学生和教师，学生必定是主体，有教师参加的也只是指导。再次，“做”的时间是课内或课外，因为有的“做”是课内完成不了的，只能在课外完成，如编课本剧，只能放在课外，收集有关教学材料，采访等也只能放在课外；课内的“做”应该是课内能够完成的，如已彩排好的演出，根据要求写出简短的历史小论文等。当然，学生的“做”常常是课内的准备，课外是课内的延伸；没有课外的编剧，导演、彩排，就没有课堂的“角色扮演”；没有学生课外的收集材料，就不可能在课堂上写好历史小论文。 最后，“做”是一系列活动，这种活动与其他活动的不同在于它具有创造性和个