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例谈初中语文教学中的德育渗透 摘要：语文教学：“传道授业解惑”，包含两个方面：一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想 政治 教育 ，即“传道”。所以在语文教学中，既要传授语文知识，又要在授课中对学生渗透思想教育。笔者侧重举例论证在初中语文教学活动中渗透德育教育的原则和方法， 关键词：语文教学 渗透德育 原则 方法 语文，指语言、文字和文学。语文教学：“传道授业解惑”，包含两个方面：一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想政治教育，即“传道”。初中语文是一门思想性很强的工具学科，面对的是刚刚脱离童年期的初中生。他们的世界观、人生观正在逐步形成，对人、对事、对社会开始形成自己的看法，而这段时期他们的思想正是需要被人正确指导的阶段。所以在语文教学中，既要传授语文知识、又要在授课中对学生渗透思想教育。实践证明，在语文教学中渗透德育教育是语文教学的重要任务之一。 一、初中语文教学过程中对学生进行思想道德教育的原则 1、明确目标。 思想教育的目标因文而异，语文教材中所选取的课文，大多是文质兼美、历久不衰的佳作，融文、史、哲、 自然 科学 等诸多学科内容为一体。我们在教学必须中要明确每一篇课文的思想教育目标，不能牵强附会，更不能张冠李戴。 例如：《我的叔叔于勒》就必须让学生能够认识到资本主义社会人与人之间的关系是建立在金钱至上、利益至上的社会实质；教学《斑羚飞渡》就要教育学生摒弃私心、对动物要富有爱心；教学余光中的《乡愁》就要启发学生领会作者对亲人对大陆不尽的思念，使学生产生企盼 台湾 回归、维护祖国统一的强烈心愿。不同的课文，应有不同的德育目标。还有唐诗、宋词、元曲，更是民族文化的极至，蕴涵丰富的德育因素，读之诵之，学生在吟诵中感悟、积淀、升华，情操得以陶冶，心灵得以净化，心胸得以开阔。他们会为祖国山河的壮美而击节，为志士仁人的忧思而扼腕，叹时光之长流不回，惜岁月更替之难改。这些文章在使学生学到基本的语文知识的同时收到深刻的思想教育，还能受到多种文化因素的熏陶和感染。 2、针对实际 语文教师在教学中对学生进行思想教育必须紧密联系学生的生活实际，要有的放矢。在课前要深入了解学生的思想状况，并分析产生这种思想状况的个人、家庭、社会原因。教师要用全新的观点来审视今天的学生的思想特点，发挥语文教学思想导向的积极作用，让学生的思想摆脱庸俗浅薄的泥淖，跟上时代的步伐。 例如，在教学《陌上桑》时，有的学生可能会大胆直言：“那个罗敷真是太傻了，太守有权有势，嫁给他可以吃香的喝辣的，享不尽的荣华富贵，不比在家里整天采桑养蚕强多了吗？”我们不要简单地认为这种想法离经叛道、幼稚可笑，实际上，在现在的商品 经济 社会中由于拜金主义、享乐主义的侵蚀，持有这种想法的绝非个别。我们不能简单粗暴地加以讥讽、训斥，而应该因势利导，启发学生思考什么是真正的幸福，人生的意义和价值是什么，从而培养学生正确的思想观点和方法，摆正他们的人生航向。 3、把握时机 教师面对的学生不是一张可以任意涂抹的白纸。他们时刻在以独特的视角观察和思考生活。因此，在课堂上抓住有利时机，因势利导，在自然状态下，水到渠成、润物无声的进行德育非常重要。例如教学《鲁提辖拳打镇关西》一文，当讲到鲁提辖三拳打死郑屠时，可启发学生思考并讨论：“如果现在某人做了坏事，有个人见义勇为，拔刀相助，将那人也暴打致死行不行？”通过讨论，教师要引导学生认识 现代 的法制社会不同于封建时代的人制社会，我们应该运用 法律 的武器，通过合法的途径来维护正当的权益。 4、营造氛围 语文教学的德育，也应善于借助各种媒介，化远为近，化静为动，化抽象为具体，创造情境，营造德育氛围。 例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样， 是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！ 读完之后，教师提问：你有什么感受？安塞腰鼓给你留下了什么印象？ 接着，让学生再观看一段视频资料。之后提问：你又有什么感受？安塞腰鼓给你留下了什么印象？ 我想，此时的我们不仅见识了融舞蹈、歌曲、武术于一体的安塞腰鼓的表演形式，了解了陕北高原特有的地域文化现象，更有深刻体会的，就是理解了文章所描述的：“发狠，忘情，狂舞”还有“壮阔、豪放、火烈”，那“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，沸腾着生命的热烈。”在文章里，安塞腰鼓本身，就是人类生命力量的凝聚。这样，作者倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之。借助媒体资料，学生如见其人，如闻其声，如临其境