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对教育视野下“人的存在方式”的研究 　关键词：人的存在方式代写论文；预成论；生成论； 教育 研究 方法 论 　　　　在一个教育系统内，无论是教育者还是受教育者，无论是教育 内容 的创造者还是教育手段的制造者，无论是教育活动直接的参与者还是间接参与的 社会 人，无不与“人”密切相关。而关于人的最基本的 问题 则是“人究竟如何存在?”即人的存在方式问题。所谓人的存在方式，包含着相互联系的两个层次，即个体的人的存在方式和群体的人的存在方式，其中每一层次又包括抽象的、形而上学的人的存在方式和具体的、可观测描述的人的存在方式。穷究教育研究的各方面问题，都可以归结为“人的存在方式”这一根本问题，因此，把“人的存在方式”作为教育 哲学 方法论命题之一加以研究是十分必要的。 　　 　　一、以决定论为基础的预成论 　　 　　对于作为教育研究基本问题的“人的存在方式”的问题，人们有不同的回答。一种观点认为人是预成的存在，另一种观点认为人是生成中的存在。预成论关于人的存在方式的 理论 基础是决定论。决定论认为，世界的存在方式是决定论的，而人和世界是同一的，人的存在方式从根本上说也是决定论的，即人有固有的本质，其活动遵循一定的 规律 ；社会是人的集合的存在方式，社会 历史 领域也存在着客观的规律。马克思认为，人的本质是一切社会关系的总和，人的特性和活动方式莫不受社会规律和具体社会条件的制约。根据这种解释，教育研究者成功地建构了一套完整的教育理论体系，以之为指导，我国的教育事业已经获得了成就显著的 发展 。与决定论的人的存在方式相适应，一般系统论把人的存在方式分成四个层次：第一层次是物 理学 的，第二层次是生物学的，第三层次是个体人的存在，第四层次是人与人组成的社会系统，人作为社会存在物而存在。每个层次都以决定论为依据。由于第一、二层次难以给出十分有效的直接的解释，所以，以此为基础的教育理论不多，但许多人对它的正确性深信不疑；第三、四层次分别对应于心理学和社会学，可以比较直接地、比较令人满意地解释教育中与人相关的各种问题，因而盛行于教育研究领域。 　　 　　二、世界存在的生成性 　　 　　尽管预成论关于人的存在方式的观点为教育研究提供了许多可行的理论阐释，但哲学和系统 科学 发展的成果表明，人是在不断地生成的过程中存在的。生成论认为，人的存在方式是建立在这样一幅全新的世界图景上的：世界既有决定论的成分也有非决定论的成分；世界虽然有许多简单的现象，但更多的是复杂的现象；世界的许多过程是确定的，但更多的是不确定的；看上去世界是可逆的，但在本质上是进化的和不可逆的。有两个关于世界的不同的概念，“一个是确定性规律所支配的世界，它没有给新奇性留有位置；另一个则是由掷骰子的上帝支配的世界，在这个世界里，一切都是荒诞的、非因果性的、无法理喻的”［1］。经过争论，多数科学家倾向于两种方案的折中，即世界普遍存在着决定性的规律、确定性和可逆过程，同时也在各个层次上存在着新奇的混沌特性、不确定性、偶然性和不可逆过程。封闭系统总是走向衰败、平衡、无序，开放的自组织系统则不断创造出新的形式，这两种不可逆过程发生在世界的任何一个领域和层次当中，时间的作用已经显示出其建设性的力量，创造性、新奇性是宇宙固有的本性。不可逆的、生成的世界存在方式和人类认识世界的特点使得我们的认识变得不确定和不可靠，人的认识任务就是不断把未知转换为已知。但是另一方面，未知还将不断生成。我们看到，在认识论中，世界的存在方式也是不确定的、不断生成和演化着的。波普在反对历史决定论中也有相似的思路。这种思路可以概括为：因为人类历史的进程受人类知识增长的强烈 影响 ，而我们不可能用合理的或科学的方法来预测科学知识的增长，所以，我们不能预测人类历史的未来进程［2］。也就是说，对社会存在方式的认识也缺乏确定性，社会存在只能是一个不断进入我们头脑中的并不断显现、生成的世界。 　　 　　三、人存在方式的生成性 　　 　　人是新世界图景中的一种特殊存在，人和世界一样，其存在是不断生成中的存在。首先，人是在世界的存在、 发展 中不断生成的。人作为一种既成事实与世界共同创造和发展自身，在自组织和他组织双重机制的作用下人不断成为其自身。人只有处于动态平衡之中才能保持他自身，同时，人又必须经常打破这种平衡才能发展。人是一个能够不断进化的系统，人在实践中不断地改造着自身，这种改造主要以文化的形式逐渐积累下来，同时人也改造着自身的生理结构和心理结构。其次，人与人通过相互作用和关联形成多类型、多层次的复杂的 社会 系统。社会系统在无序和有序两种相反的力量和过程的共同作用下，通过无数微观机制的耦合，不断生成全新的形态。由于社会存在的生成性、复杂性以及人类认识的生成性特点，对社会系统进行准确的长期预测根