从中国传统政治文化的视角论个体依附性.PDF

大理学院学报 第1O卷 第7期 2011年7月 JOURNALOFDALIUNIVERSITY V01．1O No．7 Ju1． 2011 从中国传统政治文化的视角论个体依附性 雷信来 (大理学院，云南大理 671003) [摘要]中国传统上是一个家国同构的宗法伦理型社会，整个社会是由不同地位、身份的人组合成的等级有序网络整体，每个个 体都处于特定宗法等级关系之中。个体在政治、经济、伦理方面缺失 自由，塑造了中国古代臣民的依附型人格和政治心理定势。 [关键词]家国同构；宗法等级关系；依附型人格 [中图分类号]D092 [文献标志码]A [文章编号]1672—2345(2011)07—0029—04 StudyonIndividualDependencefrom theViewpointofChineseTraditionalPoliticalCulture LEIXinlai (DaliUniversity，Dali，Yunnan671003，China) [Abstract]Chinaistraditionallyapatriarchalethicsocietyofhomecountriesisomorphism．Thewholesocietyisarank—ordered networkentiretycomposedofpeoplefrom differentstatusesandidentities．Each individualisin aparticularpatriarchalhierarchy relationship．Individuals lackoffreedom inpolity．economy。andethicshapedthedependentpersonalitiesandpoliticalmind—set0f ancientChinesesubjects． [Keywords]homecountriesisomorphism；patriarchalhierarchyrelationship；dependentpersonality 中国传统政治文化对于人的认识就总体倾向 依赖，人意顺从 “天意”。在个人与他人、个人与社会 而言，是将人置于特定关系中，包括从人与 自然、个 的关系上 ，则把社会看作一张由经济关系 、人伦父 人与他人、个人与社会和国家关系中认识人。有“天 系、政治关系交错组织的网，个人不过是这张复杂 地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有 关系网中的 “结”。由于这张网是以家庭小农经济和 夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君 君主专制政治为基础的，人们生活在这张网中，被 臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”(周《易 ·序 包容在这张网中，每个人都有既定的和被固定的等 卦传》)。中国传统政治文化注重个体对 自然、对社 级位置和地位 ，离开这张网，个人就没有了自己的 会群体 、对国家的依附性，个人在社会交往中具有 位置和地位。而生活在这张网中，个人即须按照三 自我依附意识和情感。 纲五常的原则和秩序活动，形成人与人之间的身份 中国古代人把人与 自然的关系称为天人关系。 等级差别，即每个人都有 自己的名分。孑L子发明了 天作为 自然的抽象 ，是被神化了的有意志的宇宙主 “正名”论 ，提出 “名不正则言不顺 ，言不顺则事不 宰 ，这个宇宙 的主宰者——天的意志被称为 “天 成，事不成则礼乐不兴”(《论语 ·子路》)。其正名的 命”、“天志”或 “天意”。春秋时，孔子在 “天人”关系 目的是兴礼乐