孟戏曲牌核腔类型及相关思考.docVIP

孟戏曲牌核腔类型及相关思考摘 要：核腔是音乐结构的最小单位，是最直接展示音乐特质的部分。通过对刘家孟戏曲牌的统计分析，得出具有代表性的几个常用核腔及其类型，这是孟戏唱腔旋律形成和衍生同族曲牌的基础，诸多曲牌即由此衍生。通过腔型，可以清楚地辨别相关曲牌的相互关系及派生关系，使孟戏海盐腔音乐的研究得以进一步深化,彰显其独特的音乐个性，意义重大 关键词：广昌孟戏；海盐腔；曲牌；腔句；核腔类型 中图分类号：J617.5 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn1003-7721.2011.04.028 作者简介：傅利民(1960~)，男，音乐学博士，中国音乐学院音乐教育系教授，博士生导师（北京 100101）；戴和冰(1963~)，男，戏剧戏曲学博士，中国艺术研究院戏曲研究所助理研究员（北京 100029） 收稿日期：2011-05-24 孟戏，是江西省东南部的广昌县甘竹镇遗存的一种演孟姜女故事的祭祀性族规戏。对孟戏音乐的研究前后持续了四年多，在这期间，我们深入实地对孟戏进行了考察、观摩演出，参加出帅、请神等仪式活动，还对田野工作中获得的一手资料和有关信息，进行了反复比较、论证，做了大量案头工作，包括对现场的音响、音像进行记谱、整理，对在当地举办的研讨与咨询会的发言进行分析、归类、甄别等，而这其中一项非常最重要的工作，就是对孟戏中的海盐腔的研究。孟戏中的海盐腔是学术上的一个焦点问题，为了使这个问题得到相应的解决，将研究向前推进，我们从音乐本体出发，对孟戏唱腔的旋律形态及其核腔的划分进行了深入分析，希望能使它们的类型特征和音乐特色进一步明朗，为后续研究提供更多的便利 一、相关研究成果以及本课题的研究视角 对江西孟戏的研究，从20世纪80年代算起，也有30年的时间了，这其中，对孟戏音乐的研究是一个重点，也是一个难点。孟戏是曲牌体戏曲，它的曲调与词格一样，都是长短句形式。海盐腔作为一个完整的声腔、作为一个剧种，似乎早已湮灭了，那么，这个被誉为南戏“四大声腔”之一声腔，它的音乐、它的一些曲牌，是否还有留存，我们该如何去探寻，面对可能是海盐腔的音乐和曲牌，我们又如何去鉴别呢？由于没有现成的海盐腔“标本”，也没有具体的曲谱传承，无法直接作对比研究，但这并不意味着海盐腔的音乐成了一种“不可论知”者。戏曲音乐有一个非常显著的特点，就是对其它剧种音乐的挪用，或者说这是一种照搬，是“拿来主义”在戏曲中的体现，某出戏、某个曲牌、某个戏曲核腔被另一个剧种完整地吸纳，留存在另一个剧种中，或以一种声腔为主吸纳几种声腔组成一个新的剧种，这在戏曲中是常见的事。对孟戏海盐腔的研究，就源于孟戏中有一批非常特别的曲牌，它不源自江西，也不同于江西现有戏曲剧种的音乐 孟戏是唱曲牌的，已有研究将现有孟戏分为两路，一路是大路背刘家的孟戏，另一路是曾家的孟戏，孟戏音乐中共计有约163余首曲牌，其中，大路背刘家孟戏曲牌，剧本上标有曲牌名的共有98首，失名的有11首，曾家孟戏曲牌，剧本上标有曲牌名的只有42首，失名的有12首。流沙先生等人曾于1980年11月对广昌孟戏音乐进行了深入考察，他在《江西孟戏遗存的海盐腔》等文章中，提出了孟戏音乐中有被认为早已失传了的海盐腔的遗响的观点，并鉴定出大路背刘家孟戏音乐中有12首曲牌是海盐腔曲牌，这12首曲牌是【点绛唇】、【阮郎归】、【绣带儿】、【香柳娘】、【山坡羊】、【下山虎】、【绵搭絮】、【小桃红】、【不是路】、【江头金桂】、【沉醉东风】和丑唱【失名】，同时，认为大路背刘家孟戏是一种多声腔构，主要有海盐腔和弋阳腔。他还提出了“海盐化的弋阳腔”?①的观点，如【红衲袄】、【桂枝香】、【宜春令】、【甘州歌】等曲牌，就属于这一类。[1]近年来，李忠诚先生致力于海盐腔的研究，他在《略谈江西现存海盐曲的音乐特点》一文中，根据音乐的特点，鉴定出孟戏音乐中有18首曲子是海盐腔曲牌，其中有刘家孟戏中的【绵搭絮】、【山坡羊】、【下山虎】等13首，以及曾家孟戏中的【步步娇】、【江头金桂】、【琵琶洞】、【锦堂春】和【苦驻云飞】等5首，他以“同主音转调”和“强化徵调的调式特征”是海盐腔的作曲技法，以及江西古典剧种中没有的曲牌名目为依据，以此来鉴定孟戏音乐中的海盐曲。[2] 研究需要多层次、多视角，采用不同方法进行，以便获得全面、客观的结论。我们的研究也采用了排除法和对孟戏音乐形态分析的方法，但是，我们的切入点却有所不同。首先，我们根据孟戏有“神戏”与“玩戏”的区别，明确将专演孟姜女故事的戏与夹杂其中的其它戏分开，再根据祭祀性的族规性所具有的保守性和较强稳定性的共性，将海盐腔划定在“神戏”中；其次，利用戏曲官语化的传播和方言语音的区域性特点，来确定“正统年间曾家孟戏引进的戏曲声腔”和“万历年间刘家孟戏引进的戏曲声腔”