独步在月光下的歌者.pdfVIP

4 鬓 -v ! 而随着他 自己的这种不断打开 ，以及在不断增多 _“ 十世纪 1你让一部分人欢呼和平的时候 / 却让 的国际诗歌交流中所扩展开来的世界性视野 ，一条新 另一部分人的两眼布满仇恨的影子/ 你让黑人在大街 L 的路径出现了一一他在 异“乡”看到了故乡，或者说， 祈求人权/ 却让残杀和暴力出现在他们家中”、 “你在 他从故乡贯通了通向另一个故 乡— 世界土著民族现 非洲产生过博卡萨这样可以吃人肉的独裁者/ 同样你也 场的道路 、为整个人类所共同拥有的这个世界，似乎 在非洲养育了人类的骄子纳尔逊 ·曼德拉” ( 回《望二 在 不断地进步，但战争 、仇恨 、隔阂 、不公⋯⋯这种 十世纪— 献给纳 尔逊 ·曼德锄 ) — 吉狄马加似乎 历史性的宿疾仍在续演 而为彝族人所洛守的价值观 ， 仍然是忧郁的，但却显示出罕有的慷慨和雄辩: 在人 并不只是中国大凉山的价值观，它与世 界其他上著民 类的终极 目标中，世界不同种族 、民族之间并没有绝 族贯通成了一个系统 ，进而在当代人类理想性的文明 对的鸿沟。这个世界的唯一分野 ，只存在于和平 、自 进程中，凸显出它的现实性以至作为前沿主题的现代 由、公正与暴力、独裁、欺诈之间。 性 .‘应该就是在这种时刻 吉狄马加与世界 卜同一体 事物发展的终极就是回到它出发的地方。即便是 系的土著谛 人艺术家 . 在精神思想上实现了清醒的汇 人类已乘上了宇宙飞船却仍要回到大地 。在物质欲望 流 一个沉浸在大凉山家园时代的忧郁的诗人，于此 无限膨胀中伤痕累累的现代人最终将会发现，他们所 开始了站在国际诗歌论坛上同一题 旨的发言 : ((Ak给 需要的Itf ,洽将是一种最为本质 、朴素的生活。的确是 土著民族的颂歌，— 为联合国世界土著人年而写》、 极为朴素的，正像吉狄马加在诗篇中对 “世界土著人 橄 姬芙的家园— 献给二十世纪最伟大的美国女画 年”、也是对这种生活的祝福 黝 、 徊 望二十世纪— 献给纳尔逊 曼·德拉 、 佐 祝福你 绝望与希望之间— 献给以色列诗人耶夫达，阿米亥》 就是祝福玉米、祝福荞麦、祝福土豆 ]独步在月光下 的歌者 】潘虹莉 具体地说，安拉营造和构建诗歌的过程是漫长和 多年来 ，我 一直关注着安拉的诗歌创作 ，这源于 艰辛的 他的构造和等待同他的生活并存，他所从事 安拉对诗歌的狂热和痴情。他在九十年代时，曾在一 的建筑行业的枯燥。所幸的是他在枯燥中 ，聆听和听 个夏天的傍晚 。和另一位 诗人郑丹宇来到诗林编辑部。 从心灵的召唤 ，使岁月中的痕迹 ，在他所走过的道路 他和郑丹宇枕着一地月光就睡在 了编辑部楼外的台阶 卜，变得清晰和富有诗意。他所生活的那座地处黑龙 上。当多年后 ，安拉用他平静的语调和我讲起这件事 江 ，静谧干净狭小的县城 . 是他多年来漫步独语的家 时，我仍能感觉到安拉内心的不平静 。它成了安拉的 园，他让语言的力量和精神的力量穿过大地 ，使诗歌 回忆 、我的记忆 中不能忘怀的感动。那里 曾有过他的 在他的笔下变得辽阔和经典。有诗歌为伴，安拉从某 青春和对诗歌神性的向往。我们毕竟都有过 ，直到现 种意义上来说，他还孤独呜， 在。安拉皆是如此 7 _ 8 9川LI s h ic h a o 1 9 8 5 .c o m }i}i+}};猜 r351 安拉对于诗歌多年的沉潜，使他对于现实的写照 幻象的渴望，以及在