辛亥革命对现代中国音乐影响.docVIP

辛亥革命对现代中国音乐影响摘 要：“辛亥革命”推翻了满清王朝以及绵延数千年的封建统治，建立了中华民族第一个民主政权。辛亥革命中产生的新思想，与辛亥革命前的各种新思潮具有千丝万缕的联系。文章试图从梳理目前我国学界对辛亥革命与中国新思想、新文化的认知入手，探寻中国新音乐产生的思想-文化基础 关键词：辛亥革命；新思想；新思潮；中国新音乐；影响 中图分类号：J60-053 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn1003-7721.2011.04.003 作者简介：冯效刚（1955~），文学博士，南京艺术学院音乐学院教授（南京 210013） 收稿日期：2011-08-28 今年正值“辛亥革命百年”，国内学界各领域纷纷撰文纪念，阅后，对辛亥革命催生中国新思想、新文化的观点颇赞同。同时，一个想法跃入笔者脑海：辛亥革命与中国现代音乐的诞生有无关系？是何关系？带着学习和寻求现成答案的初衷，查询了“中国知网”，却未发现一篇以此为标题的文献。何以如此？是辛亥革命与中国现代音乐的诞生毫无关系？还是因为“辛亥革命与中国现代音乐”这个问题没有研究的价值？带着些许疑惑，我们拜读了一些文献，还是感到这个话题有关注的必要。为此，笔者将在学习过程中形成的一些并不敢言成熟的体会谈出来，就教于方家 一、辛亥革命与中国新音乐 我们不能孤立地看历史，更不能脱开那个时期的大历史环境看音乐艺术的发展。因此，笔者试图从梳理目前我国学界对辛亥革命与中国新思想、新文化的认知入手，探寻中国新音乐产生的思想-文化基础 “辛亥革命”是中国近代史上第一次“改朝换代”的政治运动，推翻了满清王朝以及绵延数千年的封建统治，建立了中华民族第一个民主政权。人类发展史上的任何一次政治运动，都是在一种新思想的引领下展开的，“辛亥革命”也概莫能外。辛亥革命中产生的新思想，与辛亥革命前中华大地上的各种新思潮具有千丝万缕的联系 自1840年“鸦片战争”后，作为中国社会先进群体的知识阶层，就一直将中华民族的“生死存亡”作为首要危机。中国先进的近代知识分子都在思考：泱泱“天朝大国”何以竟败于弹丸之地的“夷蛮”？相当一段时间，中国的有识之士还只承认西方掌握了先进的科学技术，但其精神文化有害无益；直到“洋务派”中的少数人开始以平和心气评判外来精神文明时，才出现了某些跨越技术、工艺层面的思考，主张“通商贾之气”，补国家“元气”和“血脉”［1］；这种“借法自强”的思想猛烈冲击着“华优夷劣”的意识，对整个中华民族具有自我理性认识的革命性意义 19世纪末，以康有为、梁启超为首的政治改良运动――“戊戌变法”轰轰烈烈地引起了国人的关注。然而，这场政治改良运动由于缺乏真正新思想的有力支撑，必然难逃失败的厄运。伴随着西方现代文化大规模涌入中国，“改良派”中的一些先进分子突破了“中体西用”思想的藩篱，意识到“国民性”这一精神文化深层结构的问题。严复提出：“鼓民力”、“开民智”、“新民德”［2］这三大主张，并明确指出： 盖政如草木焉，置之其地而发生滋大者，必其地肥硗燥湿寒暑，与某种族最宜者而后可。否则，萎矮而已，再甚则僵槁而已。［3］ “戊戌变法”失败这一惨痛教训也令梁启超意识到： 凡一国之能立于世界，必有其国民特具之特质，上自道德法律，下至风俗习惯，文学美术，皆有一种独立之精神，祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。斯实民族主义之根柢源泉也。［4］ 此说中所提到的“国民特具之特质”、“独立之精神”，即是他当时对新“国民性”的认识，并且强调：“变民风”是“今日中国第一急务”［5］。由此可见，这时先进的“改良派”已经开始悉心探索当时中国的国民性改造问题，公开鼓吹这一主张，将此作为立国、救国之本 “辛亥革命”的发动者孙中山饱受西方文化影响，受到民主自由思想的熏陶，以他为代表的资产阶级革命派，高举“以唤起民众，振奋国民精神，达到振兴中华”［6］为目的的大旗，以无所畏惧的气概确立了“驱除残贼，再造中华，以复三代之规，而步泰西之法”［7］的革命目标，使“辛亥革命”成为在新思想引领下的民主政治运动，从而取得了“改朝换代”的成功。此后，一切“复辟”、恢复封建帝制的企图都莫不归于失败① 通过对辛亥革命前后各种新思潮的大致梳理可见，当时中国知识界的先贤们在反省中华民族“生死存亡”命运时，“洋务运动”提出的主张是引进和学习西方先进文明②；先进的“改良派”提出民族的生存发展之道只有靠自身强大；“资产阶级革命派”从建设新社会必须破坏旧社会的逻辑出发，以唤起民众，振奋国民精神来达到振兴中华的目的，对当时中国国民性的改造③必然成为救国的首选。于是，创造新“国民性”进入中国近代知识界的视野，它预示着中华民族一个更加深刻、持久的自我反省时代即将到来 “改造国民性”是