从依附到独立_韩国女性文化的嬗变.pdf

社会观察 从依附到独立 ——韩国女性文化的嬗变 朱效梅 清华大学 北京 100084 摘 要：韩国女性独立自主观念加强，经济依附性减弱，职业女性崭露头角，女性正在摆脱婚姻、家庭对自我发展的束缚，以男性为中心 的家族文化面临着解体的危机。相应地，家庭中男尊女卑、重男轻女的传统观念有所改变，但传统不会轻易退出历史舞台，女性以相夫教子 为业的传统尚未过时，社会偏见和传统观念的力量仍很强大，走出传统决非易事。 关键词：依附；独立；女性文化；家父长制 在韩国的传统观念中，妇女的主要职责是传宗接代，相夫教 随父姓的家庭法的规定下，再婚的增加必然要求对以血缘为中心的 子，服侍公婆，维持大家庭制度下的家规，妇女地位远远低于男 父系家族概念进行修正。 子。随着社会经济的发展，越来越多的女性开始获得经济上的独 2.废除维护男性中心的户主制从法律上否定了家父长制。在韩 立，参与社会活动，女性地位发生着改变，以男性为中心的社会秩 国，无论什么时候写简历都会被要求填写“户主”一栏，即写上家 序面临着解体的危机，女性文化也随之逐步从传统的依附走向现代 庭首脑的名字，也就是父亲的名字。这种制度设定了男性优先权， 的独立。 使丈夫是主人而妻子是附属的观念永久化。过去，家庭法顽强地固 一、以男性为中心的家父长制家族文化面临解体危机 守父姓中心主义，代表以父系血缘为基础的家族理念，随着现实生 家父长制家族文化是韩国文化的重要内容，是韩国传统女性文 活中家族结构和关系出现明显变化，现实与法律之间产生激烈冲 化遵循的准则之一，长期以来对女性有极其严格的约束力。 家父长 突，围绕着家族价值的体系出现了混乱，迫使人们不得不对法律中 制家族文化使传统女性文化建立在男性支配女性的基础上，压制了 的有关规定进行修改。2003年，从法律上解决了妇女也可以直接做 韩国女性的家庭和社会地位。最近几十年来，在多方面因素的作用 户主的问题。 户主制度是韩国社会男女极度不平等的一个重要表 下，女性的传宗接代功能在淡化，丰富的传媒资讯使女性了解到韩 征，这一制度的废除是韩国女性家庭地位开始发生重大转变的制度 国以外的社会，经济上的独立、半独立促使韩国女性的家庭地位发 性标志。 生改变。1995年，曾出现一个“大胆的男人”的作品，形象地夸张 户主制要求孩子必须在父亲的户口上登记并随父姓，降低了 了男性面对妻子地位提高的表现，反映出家父长式秩序所面临的危 母亲作为父母中一方的平等权利和地位。离婚母亲即使拥有对孩子 机。 的监护权，有了独立的家，孩子仍需在父亲的家庭户口上登记。其 1.家庭构成多样化对家父长制家族文化的挑战。现代社会家族 他牵扯到法律的事务，如孩子的护照、健康保险或银行帐号等都不 （家庭）的规模、形态、功能等都在发生变化，与传统意义上家族 是离了婚的母亲可以自由决定的。如果母亲再婚，必须获得孩子生 （家庭）相关的规范、秩序渐渐丧失了存在的基础。日趋小型化的 父的同意才能把孩子登记在继父家的户口上，但孩子仍沿用生父的 家庭规模，特别是家庭构成趋向多样化向传统的家族文化提出了严 姓。由于户主制的实施在离婚、再婚现象增加的现代社会带来一系 峻挑战。从家庭构成来看，老人单独户，独身，非血缘家庭，单身 列的问题，才在历经坎坷的争论后被宣布废除，其实质是从制度 父母家庭，以及同性恋家庭等非典型家庭在急剧地增加。以夫妇为 上、法律上根本否定了家父长制家族文化。 中心的核家族，或者以父系为中心的直系家族难以再代表当前韩国 但是，传统不会轻易地退出历史舞台。已婚女性不能参与娘家 家庭状况的全貌。说韩国出现了“家族的危机”不是字面意义上的 财产分割的问题，反映出在男性中心、父系血统思维下已婚女性家 家族的危机，而是核家族的危机，即父系家族的危机，在文化上就 族从属问题上的尴尬境况。曾有女性对这一传统进行了挑战，法院 是家父长制家族文化的危机。 判定的结果是维护传统观念，即只有男性才有资格成为家族遗产的 例如，2002年播出的两部电视剧（《爱就是这样的》和《我的