孙子兵法讲授纲要.DOC

孫 子 兵 法 講 授 綱 要 前言 自有人類以來，戰爭在歷史上就未曾停止。中國歷代無一不有戰爭，國家由戰爭而立，亦由戰爭而亡，國家在戰爭之中交替興革，歷史也在戰爭中隨之演進。戰爭既難避免，歷代講武論兵者均就不同的角度去觀察戰爭、研究戰爭，以期求得一種適應戰爭的態度和方式。研究戰爭的法則，以追求勝利之道，乃是兵法的目的；而勝利的策略(戰略戰術)，其特色為極富彈性。中國兵法的精髓，大抵可歸納為下列七項：(一)知己知彼(二)確保主導權(三)欺敵(四)奇正相互配合作戰(五)以迂為直(六)依兵力作戰 (七)變幻自如地對應。 孫子的戰爭原理 孫子是中國最傑出的兵學大師，他所處的時代正是戰爭最頻仍、諸侯兼併最劇烈的春秋時代，他的十三篇兵法又是最完整、最系統化的兵學巨著，因此他對戰爭也必有其一定的觀點，這些觀點就是孫子的戰爭原理。雖然孫子並未專就戰爭之原理闡述說明，但是我們可以就散見十三篇兵法中，孫子對於戰爭所抱持的態度和方式，予以歸納，找出這些觀點而形成孫子之戰爭原理。孫子對於戰爭的觀點，大抵可分為下列四項： 壹、慎戰原理－不輕戰、不厭戰 一、孫子兵法開宗明義的第一句話就是：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」(始計篇)強調戰爭關係國家之存亡，百姓之生死。戰爭既為國家大事，自當詳加審察，尤其不能以君主一己好惡喜怒而輕啟戰端。 二、戰爭既為國家之事，而非君主或將帥一人之事，因此要合於國家利益，才可興師用兵；不合於國家之利益，則萬不可以一己之私而妄動。 (火攻篇) 三、戰爭既為國之大事，則必須上下一心，戮力以赴，而欲人民願意拋頭顱、灑熱血，則政府必先「修道保法」，亦即在政治上能勝過敵人。 (軍形篇) 四、除了政治，還要和天時、地利、將帥、法治一起匯總觀察，主要的的目的就在知可戰與不可戰。可戰則戰，不可戰則止，所以孫子既不輕戰，亦不厭戰，而是自理智的分析中，考慮戰爭勝敗的可能性。(始計篇) 五、十三篇兵法之中，幾乎每一篇都是強調謀定而後動，絕不主張輕啟戰端，更不主張濫施攻伐，處處以國家利益為著眼，就國家戰爭的概念上觀察戰爭的可能性。 貳、先知原理 － 戰前的知己知彼 一、戰爭既為國家存亡安危之所繫，那麼究竟能不能打？打了之後能不能獲得勝利？這就是戰爭前「先知」。 二、「知」是從比較中得來的。孫子之戰爭原理是建立於知，審慎於行，不知不動，知而後動，行動之前力求先知，先知則在先計先算，就敵我雙方的各種態勢，深入比較分析，以觀察消長之情況，預測勝負的可能。「七計」、「五勝」(始計篇)(謀攻篇)皆先知之道。 三、「先知」的目的在知敵之可敗，我之可勝，若已知敵之可敗，但是自己沒有可勝的實力，這種「知」實無助於克敵，因此孫子的「先知」含有知而行之必勝，不知而行之必敗的意義。 四、之所以能「百戰不殆」，乃因能充分瞭解敵人弱點，又能改進自己的缺點及發揮自己的優點；其所以「一勝一負」，是因為能改進自己的缺點及發揮自己的優點，但是不明敵人的弱點；至於「每戰必敗」，則是對敵人、對自己一無所知。(謀攻篇) 五、戰爭需要軍事知識和預知敵情，更需要這兩方面的「知」不斷改進，孫子的知是寓『行』於知的。 參、先勝原理 － 求不戰而勝或戰而速勝 一、戰爭能造成傷亡和損失，戰爭約面愈廣，所造成的損失傷害愈大，戰爭的時間愈久，所造成的傷害損失也愈嚴重；無論勝敗的一方，都沒有任何好處。因此戰爭要求其速勝、易勝，用最少的代價，換取最大的戰果。(作戰篇) 二、速勝、易勝仍難免損傷，故孫子提出「先勝」的概念以求能「全」。要想不傷絲毫，唯有用戰鬥以外的手段，即「伐謀」與「伐交」。(謀攻篇)「伐謀」是運用策略，誘使敵人陷於猶疑不決的形勢中，使敵人懾服於我們的壓力；而「伐交」是運用外交，分化敵人的與國，聯合友邦，使敵人陷於孤立，二者皆為「不戰而屈人之兵」的先勝手段。 三、「謀」和「交」並非無往不利，一旦到不可避免的情況，只有兵戎相見，所以要佈置用兵的先勝態勢，先勝的態勢取決於萬全之準備。( 九變篇) 有萬全的準備則能步步佔先，著著制敵。 四、在戰爭準備和戰略佈署上，能先作到不敗的境地，則敵人不能謀我，我則可以待機制敵。制敵也要有許多相關的條件配合，最重要的是等待敵人暴露其弱點，造成我的可勝機會，若無此種可勝機會就輕舉妄動，縱然得勝，亦必付出相當代價，此即「勝可知而不可為。」(軍形篇) 五、當敵人暴露出可勝之機時，要毫不猶豫地把握時機，因為一切的先勝佈暑都是為了等待這個時機的到來。所以戰爭之勝負，不僅取決於戰時，尤其要注意先勝於戰前。不戰而屈人之兵的全勝，固為先勝原理的最高境界，但立於不敗之地的先勝佈暑，同樣也可以達到速勝、易勝的要求。 肆、主動原理 － 致人而不致於人 一、主動是以我為主宰的行動，含有全面控制和掌握的