古代文学明清笔记1概要1.docxVIP

三高启（1336-1374）1.生平2.文学主张：取法汉魏晋唐各代3.创作：才情奔放清新俊逸歌行体豪宕凌厉奔放驰骋虽“仿古”，但“自有精神意象存乎其间”最有可能成为大家的一个人，他被腰斩，唯一的希望湮灭了。四台阁体、于谦与茶陵诗派1.台阁体（教材60页）三杨2.于谦（1398-145）《咏石灰》《咏煤炭》不事雕琢信手而成但有时推敲不足失之平易3.李东阳与“茶陵派”（1）生平（教材66页）（2）主张诗学汉唐宗法杜甫诗法声调（3）创作摆脱“台阁体”束缚广阔的生活视角真情实感第二节明中期诗文一李梦阳与“前七子”1.前七子教材67页2.李梦阳的文学主张（1）模拟前人诗文格调“文必秦汉，时比生态”（2）不满宋人“理语”，推崇民歌“真情”“真诗乃在民间”3.创作优：面对现实重视时政缺：拟古而不能创新学习古人只着眼于形式方法二李攀龙、王世贞与“后七子”1.后七子教材67页2.李攀龙继承“前七子”的复古主张“其持论为文自西京，诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。……其为诗，务以声调胜，所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”（《明史·李攀龙传》）“今人摹临古帖，即太似不嫌，反曰能书。何独至于文，而欲自立一门户耶？”（《再与何氏书》）古乐府古体诗临摹七律七绝“高花矜贵，脱弃凡庸”尤其七绝“有神无迹，语近情深”3.王世贞“文必西汉诗必盛唐，大历以后诗勿读”（《艺苑卮言》卷3）作品数量多《四库全书总目提要》：“自古文集之富，未有过于世贞者”。王世贞著有《弇州山人四部稿》174卷，《续稿》207卷，《读书后》8卷，诗文集合计接近400卷。影响大《四库全书总目提要》：“自梦阳之说出，而学者剽窃班马李杜；自世贞之集出，学者遂剽窃世贞。”《明史·王世贞传》：“世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操柄20年，才最高，地望最显，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下”。早期多模拟《诗经》《乐府》以及李、杜，佳篇不多。中后期始不满于死板模拟，表现出才力雄健、学识富赡的特点。但过于贪多求博，锤炼不够，不免泥沙俱下。五律《登太白楼》写得天空海阔，气势豪迈，体现出与太白精神相接的自我意识；《袁江流钤山冈当庐江小吏行》模拟《孔雀东南飞》之体表现严嵩专权误国，嬉笑怒骂溢于言表，拟古并非亦步亦趋，时代气息浓烈。登太白楼昔闻李供奉，长啸独登楼。此地一垂顾，高名百代留。白云海色曙，明月天门秋。欲觅重来者，潺湲济水流三吴中四子1.吴中四子唐寅文征明祝允明徐祯卿2.唐寅（1470-1523）“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”“江南第一风流才子”印一生坎坷优：任意挥洒缺：浅薄浮华《把酒对月歌》（作品选106）四归有光与“唐宋派”1.唐宋派教材75页2.文学主张（1）以道论文（2）强调“文从字顺” (3) 重本色3.归有光（1506-1571）《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》《女如兰圹志》《女二二圹志》散文特色（1）平凡琐事细心刻画真切生动（教材77页）（2）含蓄。貌似琐屑，实则简洁深沉第三节明后期散文一李贽1.生平（1507-1602）教材182页《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》2.文学主张“童心说”，“童心”就是真心，就是真情的自然流露。将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据3. 创作李贽的文学作品论点鲜明，立意奇特，流畅自然；能直抒胸臆，直写自我对生活独到的见解，直率辛辣，锋芒毕露，具有强烈的个性色彩；也具有挑战性，抨击假道学的虚伪面目《赞刘谐》《自赞》（教材172、173页）二公安派1.公安派教材173页2.文学主张(1)“性灵说”出于李贽的“童心说”，就是从诗歌创作的角度强调真实表现作者个性化思想情感的重要性，反对各种条条框框的约束以及“粉饰蹈袭”。（2）认为文学是发展的，反对拟古蹈袭。“古何必高，今何必卑”。（3）重视小说戏曲的文学价值（4）提倡平易近人的文学语言，要求解放文体3.创作优直写胸臆清新轻逸《戏题斋壁》（教材174）《初至绍兴》（教材175页）《满井游记》（作品选183）缺俚俗肤浅袁宏道《与张幼于》“粪里嚼渣，顺口接屁”三竟陵派1.竟陵派教材176页2.文学主张针对公安派末流粗疏浅率之病，追求一种幽深奇僻的审美情趣，提出重“真诗”，重“性灵”，重视作家个人情性流露，注重向古人学习。3.创作“幽深孤峭”弊端奇僻险怪（教材177页末）“我辈文字到极无烟火处”（钟惺）散文清新隽永《三游乌龙潭记》（作品选193页）四晚明小品文明代文学论争结出的最终硕果，我中国古代散文领域增加了一个新的门类。明代文学论争结出的最终硕果，我中国古代散文领域增加了一个新的门类。1.“小品”本指佛经的简本，详本为“大品”。“小品文”指那些短小精炼的作品。晚明出现了一些以“小品”