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其进愈难，而其见愈奇 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 火尚足以明也 则或咎其欲出者 形→动，照明。 动→名，见到的景象 十分之一 动→名，到达的人 / 更 有人 / 责怪，埋怨 问题探究： 这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？ 结果怎样？ 平旷 记游洞经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 → 悔 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？ ⑴ 前洞的 ——后洞的 ⑵ 前洞记游者 —— 后洞的来而记之者 ⑶ “余所至”之 —— “好游者”所至之 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的 —— 出洞后因“不得极夫游之乐”的 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？ 为第三段的议论作铺垫。 平旷 窈然 甚众 甚少、其至又加少 浅 深 欣喜 懊悔 1、古人为何“往往有得”？ 2、在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？ 3、要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?在作者看来，哪个更重要？ 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这件事我有所感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察的时候，往往有心得，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的。 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。 往往有得 以其求思之深而无不在 夷以近…险以远 古人之观于天地 非常之观 第三段：重点词语 心得，收获，名词 因为 / 并且，连词 而且，表并列，连词 观察，动词 不平常 / 景观，名词 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之 至于幽暗昏惑 于人为可讥 其孰能讥之乎 形→名，让人迷惑的地方 难道，副词，表反问语气 在 / 是，算得上，动词 形→名，危险遥远的地方 到达 / 帮助 1、古人为何“往往有得”？ 2、在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？ 3、要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?在作者看来，哪个更重要？ 以其求思之深而无不在也 夷以近—— 险以远—— 有志有力有物；志更重要，力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。 游者众 至者少 结论：要有志，尽吾志 游褒禅山记 王安石 第 三 课 时 教学目标 2、领会本文因事见理、叙议结 合的写作手法。 1、学习课文第四、五自然段。 3.把握文章主旨。 1.了解作者王安石及其作品风格。 2.整体感知课文，把握文章结构。 3.学习课文第一段。 本课学习目标 王安石之 政治篇 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。 王安石之 文学篇 “唐宋八大家”之一 韩愈、柳宗元、欧阳修；王安石、曾巩、苏洵、 苏轼、苏辙。 王安石在文学上也是个革新