职高人教版《鱼我所欲也》教案.docVIP

《鱼我所欲也》教案 教学目的1朗读背诵文言课文。2．积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。3．学习本文对人生的正确抉择。4．学习本文的论证方法。重点难点1．重点：1）朗读背诵文言课文。2）积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。2．难点：1）学习本文对人生的正确抉择。2）学习本文的论证方法。教学时间:二课时教学过程第一课时一、预习1．查字典，读准下列加点字的音：箪（dan1）贼（cu4）苟得（gou3）不屑（Xie4）2．阅读全文，查字典，对照课文注释，试翻译课文。二、导入1．作家作品简介。孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在（孟子）一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏拭等影响很大。2．解题。孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得 比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。三、正课1．朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2．请学生翻译第二段，注意以下字词的解释。【熊掌】熊的脚掌，是一种珍贵的食品。【得兼】同时得到。【有甚于】比……更重要【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。[患]祸患，灾难。[使]假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。[非独]不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心人3．请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。【罩】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。［羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。4．请学生翻译第3段，注意以下字词的解释。［万钟］钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】(有)什么益处。［奉］奉侍。[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不受】乡，通“向”，以前。为，为（之）全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。［今为宫室之美为之］第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良。5．请学生翻译整篇课文。6．再次朗读课文。四、小结1二．通假字1）辟通避 躲避 例：故患有所不辟2］辩通辨 辨别 例：万钟则不辩礼义而受之3）得通德 感激 例：所识穷乏者得我与4）与通欤 语气词 例；所识穷乏者得我与5）乡通向 从前 例：乡为身死而不受2一词多义为介词 为了 为宫室之美动词 做 由是则可以避患而有不为也得得到 故不为苟得也通“德”，感激 所识穷乏者得我与是此、这 非独贤者有是心这是 是天时不如地利也与通“与欠”，语气词 所识穷乏者得我与给予 呼尔而与之3．虚词之代词 他 呼尔而与之助词 的 为宫室之美而表顺接 不译 蹴尔而与之表转折 却 由是则生而有不用也表选折 而 舍生而取义者也于表比较 比 所欲有甚于生者表对象 对 万钟于我何加焉五、作业一、写出下列加点字的拼音。1．一箪食（）、2．一豆羹（）3．蹴尔而与之（）4．气人不屑也（）二、解释下列加点的词语。1．鱼我所欲也 2．二者不可得兼 3．故不为苟得 4．是亦不可以已乎三、翻译下列文言句子。1．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也