职高语文教案第二册六单元——庖丁解牛.docVIP

职高语文教案第二册六单元——庖丁解牛.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
职高语文教案第二册六单元——庖丁解牛

《庖丁解牛》教案 教学目标 (一)从课文中理解:一切事物都有它的客观规律,只要反复实践,不断积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到游刃有余。 (三)掌握游刃有余、目无全牛、踌躇满志、肯綮等词语的意思。了解乎、然、为、于等虚词的用法。 (一)文章结构思路是怎样的? 分析:全文四个自然段可分成两部分。 第一部分(1段):描写庖丁解牛的场面。作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张(人触、倚、履、牛体、牛的骨头就分离)和生动的比喻,把庖丁解牛的技术写得超凡入圣。这一节句式整齐,把解牛场面作了诗意化处理,写成了一支劳动交响曲,一支劳动赞歌。 2~4段):记叙了文惠君和庖丁的对话。可分为三层。第一层(2段):从文惠君的称赞引出庖丁的话。此段起到承上启下的作用。第二层(3段):记叙了庖丁的经验之谈。第三层(4段):文惠君得养生焉,点出本文主题,即庄子的一切顺乎自然的思想。 课文节选自《养生主》,主旨在于阐明保护、蓄养生命之主--精神,提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借庖丁解牛的故事,来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结,处理世事当依乎天理、因其固然,并持怵然为戒的审慎、关注的态度,还应该以藏敛(善刀而藏之)为自处之道,这样才能做到游刃有余,以达到人之养生的目的。今天我们学习此文,应该认识到做任何事情都不可主观冒进,而应该通过反复实践,逐步掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务,只有这样,才能使自己永远立于不败之地。 分析:本文的学习难点,就在于对其组织结构安排、表达技巧和语言运用的灵活、生动方面的理解。 就全文的表现手法和语言技巧来看,可以说,这是一篇精美的议论小品。 文章论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。写庖丁解牛的经验,先说所好者道也,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段:开始所见无非牛者,三年后目无全牛,最后以神遇而不以目视,写出只有在长期实践的活动中,注意摸索,积累经验,才能掌握事物的内部规律。最后,再拓开一层,以怵然为戒说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。这样层层深入,把道理说得透彻、完善。 3段通过对答,层层深入地阐明了庖丁解牛的经验,从而得出顺应自然规律,不妄为,善藏敛的养生之道;最后,又以文惠君之语呼应开首,说明不但解决了技盖至此乎的疑问,而且从中得到了很大收益,这就是领悟养生之道。 触、倚、履、踦四个字描写,活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术,并且用夸张手法,比拟庖丁进刀《桑林》之舞,中《经首》之会,有声有色;写解牛结束后提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。寥寥数语,一副怡然自得的神态跃然纸上。另外,出自本文的成语如目无全牛、游刃有余、踌躇满志流传至今,仍有活力。 --牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,而极写庖丁解牛动作的合于《桑林》之舞,奏刀发出的声音合于《经首》之会? 解了,说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写,使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时,从结构上看,写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超,又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。 分析:庖丁技艺高超的原因,从庖丁的话中可以得知。其一,对道的追求超过了对技术的追求(进乎技矣)。他不停留在掌握具体的技上,而是探求道--解牛的规律--作为实践的目标。其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。正因为如此,他由不懂规律(自解全牛)过渡到认识规律(目无全牛),又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。其三,谨慎小心,尊重规律:每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,从来不骄傲大意。 养生之道,解牛之道和这种养生之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示? 道和文惠君所说的道(实质上也是庄周所讲的道)所指不一样,但在后者看来,社会如牛体,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,以无厚入有间,顺应环境,随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,养护精神。这种消极颓废的处世之道,理所当然为今人所抛弃,其实这不是庖丁经验本身所固有的,而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示:只有用唯物主义的观点分析客观事物,才能掌握科学的规律。 (一)指导自读。 自读作业。 1.正音正形。 y! 砉hu1 騞hu# 郤x@ ku3n 綮q@ng x0ng 謋hu^ 2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文。 3.划分本文层次,归纳大意。 1.归纳为、乎、然、于等虚词的用法。 1)为 ②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。) ③视为止,行为迟(两个为同义,因为的意思。) 为同义,因为。) 2)乎 ②进乎技矣(相当于于,可不

文档评论(0)

小教资源库 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档