《大学》智慧与人生格局.pptx

《大学》智慧与人生格局;·诗意的人生 ;·诗意的人生 ;·诗意的人生：中国诗词大会 ;怎么读四书五经？;先读《大学》，以定其规模， 次读《论语》，以立其根本， 次读《孟子》，以观其发越， 次读《中庸》，以求古人之微妙处。 ——朱熹;·复兴之路三句话 （雄关漫道真如铁、人间正道是沧桑、长风破浪会有时） 中国梦;·现代性转化和创新性发展 （孔子诞辰2565年，文化软实力、中国声音、中国力量、中国方案）;·中国特色的价值体系和文化体系 季羡林：“三十年河东，三十年河西”。 英国学者马丁·雅克在他的著作《当中国统治世界》中预言：“到2050年，中国将成为主导世界的最强大的国家，人民币将取代美元成为世界储备货币。”） ;尼克松《1999不战而胜》：当有一天，中国青年人不再相信他们的老祖宗和他们的传统文化，我们美国就不战而胜了。 ;· 只有一个国家的文化和历史还活着，这个国家才活着。 ——阿富汗国家博物馆大门上的横幅 犹太民族2000年亡国不亡种的奇迹，就是文化的奇迹。;·世界上有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。 ——康德; ; ; ;· 《大学》正名;何为大学;大学和小学之分;四书之首;怎么读大学：经、传;价值和地位; 《大学》：“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣” “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身。 ” 修身—齐家—治国—平天下 ;三大纲领;三纲领; “道”是根本、规律，一个人成就圣人的根本，也就是一个人要成就大格局、大境界、大作为的根本，就是“明明德，亲民，止于至善。” ;三个层次：明明德，亲民，止于至善。 （“三”种境界：罗汉、菩萨、佛） 道生一，一生二，二生三，三生万物 “二”不同于“两” ; 第一阶段：看山是山，看水是水； 童叟无欺 皇帝的新装 ;第二阶段：看山不是山，看水不是水； 很多人开始勾心斗角、尔虞我诈，并且试图猜忌、抨击、批判社会，最为突出的是愤青。 ;第三阶段：看山还是山，看水还是水。 阿弥陀佛 我已经放下了 ;王国维的“三种境界”： 1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 ； 2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴； 3.众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。;庞朴先生及其“一分为三”思想。 何为“三”？ ;庞朴：我国当代著名哲学史家、哲学家。中国社科院学部委员，1928年10月出生于江苏省淮阴县。1954年中国人民大学哲学系研究生毕业。现为中国社会科学院研究员，联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委，国际简帛研究中心主任。致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。;其一:三个都是实体。有一种大家熟悉的儿童游戏叫“石头剪刀布”，说的就是一种循环克制的关系。 ;第二种形态:两实一虚，即两个实体，一个虚体。最常见的例子是，在市场上进行交易的，看上去似乎只有买方和卖方，实际上冥冥中还有个第三方，这个第三方在主宰着、控制着、指挥着买卖两方，它虽然不可见，但确实存在。这在经济学上被称为“看不见的手”。 ;第三种形态:两虚一实。 李白有一首诗叫:花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。这里面只有李白一个人是实的，其他两个都是虚的，但是他这首诗是意味深长，奥妙无穷。 ;《大学》八条目; 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。; “八目”就像一个阶梯一样，需要我们不断地攀登和跨越。实际上包括“内圣”和“外王”两大方面，“内圣”就是修养自身，成就高尚的品德；“外王”就是影响他人，达到和谐的状态。前面四个“格物、致知、诚意、正心”是“内圣”；后面三个“齐家、治国、平天下”是“外王”。而中间的“修身”是连结“内圣”和“外王”的枢纽，它与前面的“内圣”连在一起，是“独善其身”，它与后面的“外王”连在一起，是“兼善天下”。; 性命 生命 使命;知; “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”; 人要知道在哪里停止，也就是目标，知道自己要达到的目